Образът на Беатриче в представянето на Данте в Божествената комедия. Презентация на тема "Произведението на Данте Алигиери "Божествена комедия""

Данте Алигиери Италианският поет Данте Алигиери, един от основоположниците на литературния италиански език, е роден през 1265 г. За семейството му не се знае почти нищо, както и какво се е случило с него в ранните му години. Първият спомен датира от 1274 г., когато деветгодишният Данте се възхищава на момиче, живеещо в съседство. Беше Беатрис Портинари. Само девет години по-късно той я вижда отново, вече омъжена жена, и се влюбва в нея. Беатрис стана негова муза до края на живота му, красив символ, който Данте запази дори след смъртта й през 1290 г. Флоренция Беатрис Портинари Данте Алигиери

Жизненият път на Данте Данте принадлежеше към флорентинската партия Cerchi, която беше във вражда с партията на Donati. През 1298 г. се сключва бизнес брак между него и Джеме Донати. По това време Данте пише песни, възхваляващи Беатрис, но не пише нито дума за Джем. През 1296 г. Данте започва да участва в Публичен животФлоренция, а през 1300 г. става един от приорите на града. Джема и Данте Данте Алигиери Беатрис и Данте

Странстванията на Данте През 1302 г. Данте, заедно с неговата група, е изгонен от Флоренция. Само любовта към Беатрис има смисъл за Данте. Още през 1295 г. той написва „Новият живот“, приказка за любовта, която го обновява. През годините на изгнание Данте става по-строг. По това време той започва, но не завършва "Пир", а също така започва известната "Божествена комедия". Отначало той живее във Верона, след това пристига в Болоня, а през 1308 г. стига до Париж. Следвайки император Хенри VII, той се завръща в Италия, надявайки се да възстанови гражданските си права. Смъртта на императора обаче не позволи надеждите на Данте да се сбъднат. През 1315 г. вицекралят потвърждава декрета за експулсирането на Данте и синовете му. Верона Болоня Париж Хенри VII

Последните годиниживот От 1316 г. Данте спира в Равена, където е приет от господаря на града Гуидо да Полента. Тук той продължава да работи върху „Божествена комедия“. През 1321 г. Данте, като посланик на владетеля на Равена, отива във Венеция, за да сключи мир с Републиката на Сан Марко. На връщане се разболява от малария и умира в нощта на 13 срещу 14 септември 1321 г. Погребан Данте Алигиери в Равена Равена Гуидо да Полента Гробът на поета Данте Алигиери

История на създаването Жанр комедия Смята се, че Данте започва работа върху Божествената комедия около 1307 г., прекъсвайки работата по трактатите „Пирът“ (1304-1307) и „За красноречието на хората“ (1304-1307). В тази работа той искаше да представи двойна визия за социално-политическата структура: от една страна, като божествено предварително установена, от друга, като достигнала безпрецедентно разлагане в съвременното му общество („сегашният свят се е заблудил ” - Чистилище, XVI, 82). Основната тема на "Божествената комедия" може да се нарече справедливост в този и в отвъдния живот, както и средствата за възстановяването й, дадени по Божието провидение в ръцете на самия човек. Данте нарече поемата си комедия, тъй като има мрачно начало (Ад) и радостен край (Рай и съзерцание на Божествената същност) и освен това е написана в прост стил (за разлика от възвишения стил, присъщ на Дантевото разбиране за трагедията), на народния език, „както говорят жените“. Епитетът Божествен в заглавието е измислен не от Данте, а от Бокачо, за първи път се появява в издание, публикувано през 1555 г. във Венеция. Божествената комедия е написана в популярния в средновековната литература жанр на видението.

Значението на комедията Следвайки средновековната традиция, Данте влага в творбата си четири значения: буквално, алегорично, морално и анагогично (мистично). Първият от тях предоставя „естествено“ описание на другия свят с всичките му атрибути и поетът го прави толкова убедително, сякаш вижда със собствените си очи това, което е само дело на неговото необикновено въображение. Второто значение осигурява изразяването на идеята за битие в нейната абстрактна форма: всичко в света се движи от тъмнина към светлина, от страдание към радост, от лъжа към истина, от лошо към добро. Третият, основен, е възходът на душата чрез познанието за света. Моралният смисъл е предвиден за идеята за възмездие за всички земни дела в задгробния живот. Данте искрено вярваше, че всяко човешко дело непременно ще има божествена благодарност, оттук и идеята за жестоко възмездие на тираните и идеята за благодарност към светиите с "вечна светлина". Поетът се смята за длъжен да бъде възможно най-конкретн и описателен в тези неземни картини. А четвъртият смисъл предвижда интуитивно разбиране на божествената идея чрез възприемането на красотата на самата поезия като език също божествен, макар и създаден от ума на поета, земния човек.

Композицията на комедията "Божествена комедия" е разделена на три части ("кантики"): "Ад", "Чистилище" и "Рай". Поетът с добросъвестността на геометър начертава пространствени параметри: в ада има девет кръга, в чистилището има две предчистилища и седем издатини на планина, която се издига към небето, а в рая има девет небесни сфери. Композицията на поемата на Данте е изградена, като се вземе предвид така наречената магия на числата, според която са свещени числата 3, 9 и 10. В Божествената комедия има три песни, три централни фигури, всяка песен има 33 песни , а тъй като първата песен е и пролог, то общият сбор на песните е 100. Светът на Данте е изключително цялостен и хармоничен, дори това съчетание на математическата прецизност на мисленето с неудържимото въображение на поета е изненадващо. В изобразяването на пътуването през другия свят е поразително обединяването на автентичността на картините, пренесени от земното битие, и алегоричността, която въвежда известна криптация в тези картини. Четенето на стихотворението още преди това изискваше коментари, които дешифрираха алегориите, общи за средновековната култура. Всяка песен има свое собствено алегорично съдържание: Адът е въплъщение на ужасното и грозното, Чистилище на поправими недостатъци и угаснала скръб. Раят е алегория на Красотата, Радостта. Всяка форма на наказание в Ада също има своя алегоричен аспект, както и всяко изпитание в Чистилището и всяка форма на награда в Рая. След като си е представил този свят като основан от Създателя, Данте всъщност го е построил сам. Част 1 - "Ад" Част 2 - "Чистилище" Част 3 - "Рай"

Характеристики на композицията Божествената комедия е най-великото творение на Данте. Това произведение е резултат от развитието на художествената, философската и религиозната мисъл на Средновековието и първата стъпка към Ренесанса. Основната му идея е постоянното търсене на нов път в живота от човек. По своята форма тази творба е своеобразно пътешествие в отвъдния свят, осъществено от поета в неговото художествено въображение. Наричат я комедия, защото има щастлив край, а заглавието „Божествена“ е дадено от Джовани Бокачо. Комедията се състои от три части: „Ад“, „Чистилище“ и „Рай“. Това е символично изображение на реалния живот, вътрешната борба на автора и вярата, която Данте никога не е губил. Всяка част има по 33 песни, но "Inferno" има още една допълнителна, благодарение на която обща сумапесни се равнява на сто. Всички части завършват с думите "звездни тавани", тъй като звездата за автора е символ на небесната цел, необичаен ориентир в пътуването.

Още веднъж за поемата и поета Представлявайки грандиозен синтез на средновековната култура, „Божествена комедия” едновременно носи мощния полъх на една нова култура, на нов тип мислене, което пророкува хуманистичната епоха на Ренесанса. Социално активен човек, Данте не се задоволява с абстрактно морализиране: той пренася своите съвременници и предшественици в другия свят, с тяхната радост и преживявания, с техните политически вкусове, с техните действия и постъпки, и създава над тях суров и неумолим съд. от позицията на мъдрец-хуманист. Той действа като всестранно просветена личност, което му позволява да бъде политик, теолог, моралист, философ, историк, физиолог, психолог и астроном. Според най-добрия руски преводач на поемата на Данте, М. Л. Лозински, Божествената комедия е книга за Вселената и в същата мярка книга за самия поет, която завинаги ще остане във вековете като вечно жив пример за гениално творение .

Гробът на Беатрис Портинари. Данте пренася любовта си към Беатриче през целия си живот и я възпява в сонети. Беатрис почина на 25 години. И цветът на любовта и добротата на съжалението Твоето траурно лице ме е показвало повече от веднъж. Той блестеше с такава милост, че на земята не намирам сравнение.

В тази велика работа Данте си постави за цел: наистина да помогне на хората да се справят със страха от смъртта. Тази задача беше изключително актуална по това време: душата на средновековния човек беше разкъсана от ужас пред адски мъки. В тази велика работа Данте си постави за цел: наистина да помогне на хората да се справят със страха от смъртта. Тази задача беше изключително актуална по това време: душата на средновековния човек беше разкъсана от ужас пред адски мъки.

Гюстав Доре Доре (Louis Christophe Paul Gustave Doré) е известен френски илюстратор, художник, скулптор и гравьор (). В продължение на осем години () той работи върху илюстрации за Божествената комедия на Данте, които и до днес се смятат за едни от най-добрите. Гравюрите на Доре са пропити с драматизъм. Художникът, чрез добре подбрани мотиви на околния пейзаж и осветление, особено майсторски даде живописни гравюри.

Илюстрации от Блейк Уилям английски поет, художник, илюстратор (). За да завърши илюстрациите към поемата на Данте, Блейк на 67-годишна възраст започва да учи италиански. Преди да умре, Блейк успява да гравира 7 от 102-те рисунки. 69 от тях са илюстрирали песните на "Ад", 20 "Чистилище", 10 "Рай" и още 3 без да посочват песента.

Тази композиция илюстрира 29-та песен от Чистилището. От дясната страна Данте (облечен в червено) е изобразен, гледащ към Райската градина. Беатрис, любимата на поета, се вози през градината на великолепна колесница, теглена от грифон, заобиколена от духовете на четиримата евангелисти (отляво на Беатрис виждаме изображения, които донякъде приличат на глави на орел (Йоан ) и теле (Лука), отдясно на ангел (Матей) и лъв (Марк). Трите жени, стоящи на земята, представляват Вяра (в бяло), Надежда (в зелено) и Милост (в червено).

Картината изобразява втория кръг на ада, където са душите на великите влюбени: Семирамида, Клеопатра, Ахил, Елена, Парис, Тристан. Отделно от останалите, във вихрушка са поместени душите на Франческа да Римини и Паоло. Над главата на Данте, в сияйна сфера, е символът на безсмъртната целувка. Диагоналната композиция придава на сцената специална изразителност. Усещането за безкрайност на водовъртежа се създава поради факта, че художникът поставя началото и края на потока извън изображението.

слайд 2

Данте Алигиери, (истинско име Дуранте Алигиери) (1265-1321) италиански поет и политик

слайд 3

Роден във Флоренция, в аристократично семейство. Предците му са участвали във Втория кръстоносен поход. Почти нищо не се знае за бащата и майката на Данте, нито за обстоятелствата на ранната му младост. Данте получава обичайното за това време образование, но самият той го признава за недостатъчно.

слайд 4

През 1274 г., тоест като 9-годишно момче, той за първи път среща дъщерята на съсед и приятел на баща му Беатрис Портинари. Очакван портрет на Беатрис Портинари

слайд 5

Младежката любов повлия на цялото творчество на Данте Алигиери. Той има доста дълъг живот по средновековните стандарти, малко над 50 години. И така през цялата си кариера той пее Беатрис. Въпреки това и Данте, и Беатрис намериха законни партньори в живота. Съпругата на поета беше красивата италианка Джема Донати, а музата му се омъжи за богатия синьор Симон де Барди. Нищо не се беше променило в душата на Данте: сърцето му все още принадлежеше на Беатрис. Любимата на поета обаче почина неочаквано на 22 години. Алигиер беше шокиран. Той решава да разкаже на света своята любовна история, отразявайки я в разказ "Нов живот".

слайд 6

Чувствата на Алигиери, преминали през вековете, са отбелязани в живописта, музиката, поезията и драматургията.

Слайд 7

Данте върху фреска във ВИЛА КАРДУЧИО АНДРЕА ДЕЛ КАТАньо (1450 г., ГАЛЕРИЯ УФИЦИ)

През 1291 г. Данте се жени за Джеме Донати по политически причини. От този брак има седем деца - шест сина и една дъщеря. През 1302 г. Данте е обвинен задочно в присвояване на обществени средства и осъден на глоба. Преместил се в Рим, но и там го намерили. Поетът е осъден на изгаряне заради политическите си възгледи. Имуществото му е конфискувано. Започнаха дълги години скитане.

Слайд 8

Паметник на Данте 1865 Флоренция. Работа на скулптора EnricoPazzi

Скитал се из Италия. През 1308-1309 г. се премества в Париж. Тук го застига новината, че император Хенри VII тръгва на поход към Италия. Данте се присъединява към войските на императора, надявайки се да се върне с тях във Флоренция, но мечтата му не се сбъдва: императорът внезапно умира. Поетът отива в Равена, където прекарва последните шест години от живота си с принц Гуидо Новела да Полента, племенник на възпятата от него Франческа да Римини.

Слайд 9

Върхът на творчеството на Данте е "Комедия", наречена с лека ръка от Бокачо "Божествена комедия".

Поемата "Божествена комедия" е създадена през 1321г. Наричайки творбата си "комедия", писателят я характеризира като поетична творба, написана на народен език със страшно начало и щастлив край. Поетът Данте описва пътуването на себе си в другия свят. Данте е изобразен да държи копие от Божествената комедия до входа на ада, седемте тераси на планината на Чистилището, град Флоренция и сферите на небето отгоре, във фреска на Домениоди Микелино

Слайд 10

Структура

Божествената комедия е изключително симетрична. Разпада се на три части: „Ад” (34 песни: 2 уводни и 32 описващи ада, защото в него не може да има хармония), „Чистилище” (33 песни), „Рай” (33 песни). Стихотворението е написано в терцини – строфи, състоящи се от три реда. Тази склонност към определени числа се дължи на факта, че Данте им е дал мистична интерпретация. Тъй като числото 3 се свързва с християнската идея за Троицата, числото 33 трябва да напомня за годините от земния живот на Исус Христос. Общо в Божествена комедия има 100 песни (числото 100 е символ на съвършенството). Първа страница на Божествена комедия

слайд 11

парцел

Според католическата традиция в задгробния живот има ад - мястото на осъдените грешници, чистилището - място, където грешниците изкупват греховете и рай - обителта на блажените. Във встъпителната песен авторът разказва как се е изгубил в гората по средата на жизнения си път. Поетът Вергилий го кани на пътешествие из подземния свят. След като научава, че Вергилий е изпратен от починалата любима на Данте Беатрис, той веднага се съгласява. Срещата на Данте с Вергилий и началото на пътуването им през подземния свят (средновековна миниатюра)

слайд 12

Адът прилича на колосална фуния, състояща се от концентрични кръгове, чийто тесен край лежи в центъра на земята. Преминали прага на ада, обитаван от душите на незначителни, нерешителни хора, те влизат в първия кръг на ада, т. нар. limbo, където живеят душите на добродетелни езичници, които не са познали истинския Бог, но които са се приближиха до това знание и бяха избавени от адски мъки за това. Тук Данте вижда изключителни представители на античната култура - Аристотел, Еврипид, Омир и др.

слайд 13

Следващият кръг е изпълнен с душите на хора, които някога са се отдали на необуздана страст, лакомници, принудени да страдат от дъжд и градушка, скъперници и прахосници, неуморно търкалящи огромни камъни, ядосани, затънали в блато. Следват ги еретици и ересиарси, погълнати от вечни пламъци, тирани и убийци, плуващи в потоци от кипяща кръв, самоубийци, превърнати в растения, богохулници и изнасилвачи, изгорени от падащи пламъци, измамници от всякакъв вид, чиито мъки са много разнообразни.

Слайд 14

Пътуване през кръговете на ада

слайд 15

Накрая Данте влиза в последния, 9-ти кръг на ада, предназначен за най-ужасните престъпници. Тук е обителта на предателите и предателите, най-великите от тях - Юда Искариотски, Брут и Касий - те са гризани с трите си усти от Луцифер, ангел, който някога се разбунтува срещу Бог, царят на злото, обречен на затвор в центъра на земята. Описанието на ужасния външен вид на Луцифер завършва последната песен от първата част на поемата.

слайд 16

Властелинът на мъчителната сила Сандък от лед повдигнат наполовина; И по височина съм по-близо до гигант, отколкото ръцете на Луцифер до гигант; За тази част, вие сами бихте изчислили, Какво е той целият, отиде с тялото си в ледения къс... Cocytus струи лед към дъното. Шест очи изостриха сълзи, а от три усти потече кървава слюнка. И тримата се измъчваха, като се ръфаха, Според грешника; така, от всяка страна, един, три от тях изнемогваха.

Слайд 17

След като преминаха през тесен коридор, свързващ центъра на земята с второто полукълбо, Данте и Вергилий излизат на повърхността на земята. Там, в средата на острова, заобиколен от океана, се издига планина под формата на пресечен конус - чистилище, подобно на ада, състоящо се от поредица от кръгове, които се стесняват, когато се приближават до върха на планината. Ангелът, пазещ входа на чистилището, пуска Данте в първия кръг на чистилището, като преди това начертава седем Ps (Peccatum - грях), тоест символ на седемте смъртни гряха, на челото си с меч.

Слайд 18

Докато Данте се издига все по-високо и по-високо, заобикаляйки един кръг след друг, тези букви изчезват, така че когато Данте, достигнал върха на планината, влезе в "земния рай", разположен на върха на последната, той вече е свободен от знаци, изписани от пазителя на чистилището. Кръговете на последните са обитавани от душите на грешници, изкупващи греховете си. Тук се очистват гордите, принудени да се огънат под бремето на тежести, притискащи гърбовете им, завистливи, ядосани, небрежни, алчни и пр. Вергилий довежда Данте до вратите на рая, където той, като непознал кръщение, няма достъп.

Слайд 19

В земния рай Вергилий е заменен от Беатриче, седнала на колесница, теглена от лешояд (алегория на триумфалната църква); тя подтиква Данте към покаяние и след това го издига, просветен, на небето.

Множество значения в "Божествена комедия"

слайд 24

Последни въпроси:

Как се нарича периодът от живота на Данте, когато той създава Божествената комедия? Кое трагично обстоятелство в живота на Данте е дало тласък за написването на изучаваното произведение? Кое е основното число в Божествената комедия на Данте? Колко кръга на ада изобразява Данте? Каква е многозначността в Божествената комедия?

Вижте всички слайдове

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Данте Алигиери "Божествена комедия"

Алигиери Данте Години на живот (1265 - 1321) Средновековен италиански поет и философ. Роден във Флоренция.

Фрагмент от картината "Данте Алигиери с" Божествена комедия "" Художник Доменико ди Микелино

Данте и Беатрис Данте беше влюбен в Беатрис Портинари. Данте и Беатрис са станали същите символи на любовта като Тристан и Изолда, Ромео и Жулиета.

Данте участва активно в политическия живот на родния си град. През 1302 г. за участие в коалиция срещу папата е изгонен от Флоренция. Данте прекарва остатъка от живота си в чужда земя.

Божествената комедия През годините на изгнание Данте започва да пише основното произведение на живота си, Божествената комедия.

Данте вярваше в реалното съществуване на ада и че смелостта, честта и любовта ще помогнат на човек да излезе невредим от него.

Божествената комедия се състои от три части: ад, чистилище и рай. Данте си представя пътуване през тези три сфери на задгробния живот, първо с Вергилий (римски поет от 1 век пр. н. е.), а след това с Беатриче.

Данте и неговите три кралства

Пътешествие през отвъдното Композиция на поемата Ад свят на осъждане Чистилище свят на пречистване Райски свят на блаженство Води от Вергилий - символ на земния разум Води от Беатриче - символ на Божествения разум 3 части - по 33 песни всяка - 1 уводна песен общо 100 песни

I кръг II кръг III кръг IV кръг V кръг VI кръг VII кръг VIII кръг IX кръг Пътуване през ада на Данте

Прагът на ада И разбрах, че тук крещят от болка Безполезните, които не ще бъдат взети нито от Господ, нито от противниците на Божията воля. Никога не живял, този нещастен народ Бяга гол, ухапан от конски мухи И оси, роящи тук. Безразличен

Река Ахерон (Река на скръбта) и старейшина Харон И демонът Харон призовава стадо грешници, Въртейки очите си като въглища в пепел, И ги кара и бие небързащите гребла с весло.

IV кръг Скъперници и прахосници Множеството им изглеждаше безкрайно; Две войски вървяха, войска до войска, Бутаха товари с гърди, с вечен вик; Тогава те се скупчиха и отново с мъка се върнаха назад, викайки един на друг: "Какво да спасим?" или "Какво да хвърля?"

VII кръг първият пояс Насилници над съседа и над неговата собственост (тирани и разбойници) По крайбрежието, над алената вряла вода, Водачът ни поведе без предразсъдъци. Страшен беше плачът на готвените живи. Видях ги да се спускат до веждите си. Кентавърът каза: „Няма нито един тиранин, Който да жадува за злато и кръв...“

Заедно с Данте преминаваме през всички ужаси на ада. На портите на ада е изписано: „Оставете всяка надежда“.

Според Данте душата на човек може да отиде в ада дори приживе, защото това не е място, а състояние, в което изпада човек, който е във властта на греха.

Чистилище

Картината на падението на човека и света, който трябва да бъде спасен Наказанието в ада е оприличено на грях Животът на Земята трябва да бъде освободен от състоянието на греховност и да доведе до блаженство Данте се издига от света на пороците към света на покаянието и чистотата - това е пътят на възход на личността

„Божествена комедия” е пътят към извисяването на личността

Въплъщението на "Божествената комедия" в други форми на изкуството Салвадор Дали

Картини на тема "Божествена комедия"

"Божествена комедия" в кукления театър

Илюстрации от Уилям Блейк Английски поет, художник, илюстратор (1757-1827). За да завърши илюстрациите към поемата на Данте, Блейк на 67-годишна възраст започва да учи италиански. Преди да умре, Блейк успява да гравира 7 от 102-те рисунки. 69 от тях са илюстрирали песните на "Ад", 20 - "Чистилище", 10 - "Рай" и още 3 - без посочване на песента.

Тази композиция илюстрира 29-та песен от Чистилището. От дясната страна Данте (облечен в червено) е изобразен, гледащ към Райската градина. Беатрис, любимата на поета, се вози през градината на великолепна колесница, теглена от грифон, заобиколена от духовете на четиримата евангелисти (отляво на Беатрис виждаме изображения, които донякъде приличат на глави на орел (Йоан ) и теле (Лука), вдясно - ангел (Матей) и лъв (Марк). Три жени, стоящи на земята, представляват Вяра (в бяла рокля), Надежда (в зелено) и Милост (в червено).

1 небе (Луна) - обиталището на онези, които спазват дълга (Йефта, Агамемнон, Констанс от Норман). 2 небе (Меркурий) - обиталището на реформаторите (Юстиниан) и невинните жертви (Ифигения). 3 небе (Венера) - обиталището на влюбените (Карл Мартел, Куница, Фолко от Марсилия, Дидона, "Родопец", Раава). 4 небе (Слънце) - обител на мъдреци и велики учени. Те образуват два кръга („кръгло хоро“). 1-ви кръг: Тома Аквински, Алберт фон Болстед, Франческо Грациано, Петър Ломбардски, Дионисий Ареопагит, Павел Орозий, Боеций, Исидор Севилски, Беда Преподобни, Рикард, Сигер от Брабант. 2-ри кръг: Бонавентура, францисканци Августин и илюминати, Хугон, Петър Ядящият, Петър Испански, Йоан Златоуст, Анселм, Елий Донат, Рабан Мавър, Йоаким. 5 небе (Марс) - обиталището на воини за вярата (Исус Нун, Юда Макавей, Роланд, Готфрид от Буйон, Робърт Гискар). 6 небе (Юпитер) - обител на справедливи владетели (библейските царе Давид и Езекия, император Траян, крал Гулиелмо II Добрия и героят на "Енеида" Рифей). 7 небе (Сатурн) - обиталище на теолози и монаси (Бенедикт от Нурсия, Петър Дамяни). 8 небе (сфера от звезди). 9 небе (основен двигател, кристално небе). Данте описва структурата на небесните обитатели (чиновете на ангелите). 10 небе (Empyrean) - Пламтящата роза и Сияещата река (сърцевината на розата и арената на небесния амфитеатър) - обиталището на Божеството. На брега на реката (стъпалата на амфитеатъра, който е разделен на още 2 полукръга - Стария и Новия завет), седят блажени души. Мария (Богородица) - начело, под нея - Адам и Петър, Мойсей, Рахил и Беатрис, Сара, Ревека, Юдит, Рут и др. Йоан седи отсреща, под него - Лусия, Франциск, Бенедикт, Августин и др. .