"Mantra for de fornærmede" fra Osho. Den beste måten å håndtere harme fra Osho Mantra Osho for de fornærmede

En av måtene å jobbe med harme på er å intensivere den, ta den til det ekstreme og til slutt til det absurde, ja til og med å forsvinne. Oshos mantra er perfekt for denne teknologien.

For å forsterke effekten kan du skrive den ut, stå foran et speil og lese den med uttrykk. Effektiviteten til mantraet har blitt bevist av hundretusenvis av mennesker:

"Jeg er en så viktig kalkun at jeg ikke kan tillate noen å handle i henhold til deres natur hvis jeg ikke liker det. Jeg er en så viktig kalkun at hvis noen sa eller handlet annerledes enn jeg forventet, vil jeg straffe ham med min harme. Å, la ham se hvor viktig dette er - min krenkelse, la ham få det som straff for sin "forseelse". Tross alt er jeg en veldig, veldig viktig kalkun!

Jeg verdsetter ikke livet mitt. Jeg verdsetter ikke livet mitt så mye at jeg ikke har noe imot å kaste bort hennes dyrebare tid på å bli fornærmet. Jeg vil gi opp et øyeblikk av glede, et øyeblikk av lykke, et minutt med lek. Jeg vil heller gi dette øyeblikket til min harme. Og jeg bryr meg ikke om at disse hyppige minuttene blir til timer, timer til dager, dager til uker, uker til måneder og måneder til år. Jeg har ikke noe imot å bruke årevis av livet mitt i harme - tross alt verdsetter jeg ikke livet mitt.

Jeg er veldig sårbar. Jeg er så sårbar at jeg er tvunget til å beskytte mitt territorium og reagere med harme på alle som fornærmer det. Jeg skal henge et skilt på pannen min "Vær deg for den onde hunden" og bare la noen prøve å ikke legge merke til det! Jeg vil omringe sårbarheten min med høye murer, og jeg bryr meg ikke om at jeg gjennom dem ikke kan se hva som skjer utenfor - men sårbarheten min vil være trygg.

Jeg skal lage et fjell av et fjell. Jeg tar denne halvdøde flua av andres tabbe, jeg vil reagere på det med min krenkelse. Jeg vil ikke skrive i dagboken min hvor vakker verden er, jeg vil skrive hvor grusomt de behandlet meg. Jeg vil ikke fortelle vennene mine hvor mye jeg elsker dem, jeg vil bruke halve kvelden til hvor mye jeg ble fornærmet. Jeg må øse så mye av min egen og andres styrke i flua slik at den blir en elefant. Tross alt er det lett å børste av en flue eller ikke engang legge merke til den, men ikke en elefant. Så jeg blåser opp fluer til størrelsen på elefanter.

Jeg er en tigger. Jeg er så fattig at jeg ikke kan finne i meg selv en dråpe raushet for å tilgi, en dråpe selvironi for å le, en dråpe raushet for ikke å legge merke til, en dråpe visdom for ikke å bli tatt , en dråpe kjærlighet for å akseptere. Jeg har rett og slett ikke disse dråpene, fordi jeg er veldig, veldig begrenset og fattig.»

Vil du fortsatt spille fornærmelse?

En av måtene å jobbe med harme på er å intensivere den, ta den til det ekstreme og til slutt til det absurde, ja til og med å forsvinne. Oshos mantra er perfekt for denne teknologien.

For å forsterke effekten kan du skrive den ut, stå foran et speil og lese den med uttrykk. Effektiviteten til mantraet har blitt bevist av hundretusenvis av mennesker:

"Jeg er en så viktig kalkun at jeg ikke kan tillate noen å handle i henhold til deres natur hvis jeg ikke liker det. Jeg er en så viktig kalkun at hvis noen sa eller handlet annerledes enn jeg forventet, vil jeg straffe ham med min harme. Å, la ham se hvor viktig dette er - min krenkelse, la ham få det som straff for sin "forseelse". Tross alt er jeg en veldig, veldig viktig kalkun!

Jeg verdsetter ikke livet mitt. Jeg verdsetter ikke livet mitt så mye at jeg ikke har noe imot å kaste bort hennes dyrebare tid på å bli fornærmet. Jeg vil gi opp et øyeblikk av glede, et øyeblikk av lykke, et minutt med lek. Jeg vil heller gi dette øyeblikket til min harme. Og jeg bryr meg ikke om at disse hyppige minuttene blir til timer, timer til dager, dager til uker, uker til måneder og måneder til år. Jeg har ikke noe imot å bruke årevis av livet mitt i harme - tross alt verdsetter jeg ikke livet mitt.

Jeg er veldig sårbar. Jeg er så sårbar at jeg er tvunget til å beskytte mitt territorium og reagere med harme på alle som fornærmer det. Jeg skal henge et skilt på pannen min "Vær deg for den onde hunden" og bare la noen prøve å ikke legge merke til det! Jeg vil omringe sårbarheten min med høye murer, og jeg bryr meg ikke om at jeg gjennom dem ikke kan se hva som skjer utenfor - men sårbarheten min vil være trygg.

Jeg skal lage et fjell av et fjell. Jeg tar denne halvdøde flua av andres tabbe, jeg vil reagere på det med min krenkelse. Jeg vil ikke skrive i dagboken min hvor vakker verden er, jeg vil skrive hvor grusomt de behandlet meg. Jeg vil ikke fortelle vennene mine hvor mye jeg elsker dem, jeg vil bruke halve kvelden til hvor mye jeg ble fornærmet. Jeg må øse så mye av min egen og andres styrke i flua slik at den blir en elefant. Tross alt er det lett å børste av en flue eller ikke engang legge merke til den, men ikke en elefant. Så jeg blåser opp fluer til størrelsen på elefanter.

Jeg er en tigger. Jeg er så fattig at jeg ikke kan finne i meg selv en dråpe raushet for å tilgi, en dråpe selvironi for å le, en dråpe raushet for ikke å legge merke til, en dråpe visdom for ikke å bli tatt , en dråpe kjærlighet for å akseptere. Jeg har rett og slett ikke disse dråpene, fordi jeg er veldig, veldig begrenset og fattig.»

Vil du fortsatt spille fornærmelse?

En av måtene å jobbe med harme på er å intensivere den, ta den til det ekstreme og til slutt til det absurde, ja til og med å forsvinne.

Jeg er en så viktig kalkun, at jeg ikke kan la noen handle i henhold til deres natur hvis jeg ikke liker det. Jeg er en så viktig kalkun at hvis noen sa eller handlet annerledes enn jeg forventet, vil jeg straffe ham med min harme. Å, la ham se hvor viktig dette er - min krenkelse, la ham få det som straff for sin "forseelse". Tross alt er jeg en veldig, veldig viktig kalkun!

Jeg verdsetter ikke livet mitt. Jeg verdsetter ikke livet mitt så mye at jeg ikke har noe imot å kaste bort hennes dyrebare tid på å bli fornærmet. Jeg vil gi opp et øyeblikk av glede, et øyeblikk av lykke, et minutt med lek. Jeg vil heller gi dette øyeblikket til min harme. Og jeg bryr meg ikke om at disse hyppige minuttene blir til timer, timer til dager, dager til uker, uker til måneder og måneder til år. Jeg har ikke noe imot å bruke årevis av livet mitt i harme - tross alt verdsetter jeg ikke livet mitt.

Jeg er veldig sårbar. Jeg er så sårbar at jeg er tvunget til å beskytte mitt territorium og reagere med harme på alle som fornærmer det. Jeg skal henge et skilt på pannen min "Vær deg for den onde hunden" og bare la noen prøve å ikke legge merke til det! Jeg vil omringe sårbarheten min med høye murer, og jeg bryr meg ikke om at jeg gjennom dem ikke kan se hva som skjer utenfor - men sårbarheten min vil være trygg.

Jeg skal lage et fjell av et fjell. Jeg tar denne halvdøde flua av andres tabbe, jeg vil reagere på det med min krenkelse. Jeg vil ikke skrive i dagboken min hvor vakker verden er, jeg vil skrive hvor grusomt de behandlet meg. Jeg vil ikke fortelle vennene mine hvor mye jeg elsker dem, jeg vil bruke halve kvelden til hvor mye jeg ble fornærmet. Jeg må øse så mye av min egen og andres styrke i flua slik at den blir en elefant. Tross alt er det lett å børste av en flue eller ikke engang legge merke til den, men ikke en elefant. Så jeg blåser opp fluer til størrelsen på elefanter.

Jeg er en tigger. Jeg er så fattig at jeg ikke kan finne i meg selv en dråpe generøsitet for å tilgi, en dråpe selvironi for å le, en dråpe raushet for ikke å legge merke til, en dråpe visdom for ikke å bli tatt , en dråpe kjærlighet for å akseptere. Jeg har rett og slett ikke disse dråpene, fordi jeg er veldig, veldig begrenset og fattig.

Humor forbinder de ødelagte delene dine. Humor vil lime forskjellige fragmenter inn i en helhet.

Har du ikke lagt merke til det? – når du ler hjertelig, forsvinner plutselig fragmentene og du blir hel. Når du ler, smelter sjelen og kroppen til ett – de ler sammen.

Når du tenker, er kropp og sjel atskilt. Når du gråter eller ler, smelter kropp og sjel til ett; de handler i harmoni.

Husk alltid: disse tingene er gode, gode ting kommer fra de tingene som gjør deg til en. Latter, tårer, dans, sang – alt som gjør deg hel, alt som bringer deg til handling er harmonisk, ikke fragmentert.

Tenking kan fortsette i hodet, og kroppen kan gjøre tusen og en ting; du kan fortsette å spise, men i mellomtiden fortsetter sinnet å tenke. Dette er splittelse. Du går langs veien: kroppen din går, men du tenker... Du tenker ikke på veien, du tenker ikke på trærne som omgir den, ikke på solen, ikke på menneskene som går forbi, men om andre ting, om andre verdener.

Men le, og hvis latteren er virkelig dyp, hvis det ikke bare er en falsk lyd laget av leppene alene, så vil du plutselig føle at kropp og sjel jobber sammen. Latteren er ikke bare i kroppen, den trenger inn i dypet, til selve sentrum. Det oppstår fra selve vesenet og sprer seg til periferien.

I latter smelter du sammen til ett.

Mantra om bevissthet fra mester Osho. Vi leser bevisst

Samvittighet er et triks som andre spiller på deg – andre forteller deg hva som er rett og galt. De påtvinger deg ideene sine, og har konstant pålagt dem siden barndommen. Når du er så uskyldig, så sårbar, så delikat at du kan sette et avtrykk, et spor, betinger de deg – helt fra begynnelsen. Denne kondisjoneringen kalles "samvittighet", og denne samvittigheten fortsetter å styre hele livet ditt. Samvittighet er en samfunnsstrategi som tar sikte på å slavebinde deg.

Du lever bare i forhold til hvor bevisst du er. Mindfulness er forskjellen mellom liv og død. Du er ikke i live bare fordi du puster, du er ikke i live bare fordi hjertet ditt banker. Fysiologisk kan du holdes i live på sykehus, uten bevissthet.

Bli mer vekket og du vil bli mer levende. Og livet er Gud - det er ingen annen Gud. Derfor snakker Buddha om liv og bevissthet. Livet er målet, bevissthet er metodikken, teknikken for å oppnå det.

Det eneste du trenger å lære er observasjon. Se! Se hver handling du tar. Observer hver tanke som passerer gjennom hodet ditt. Observer hvert ønske som kommer over deg. Observer selv små bevegelser - hvordan du går, snakker, spiser, tar et bad. Fortsett å observere, i alt, overalt. La alt bli en mulighet til å observere.

Ikke spis mekanisk, ikke bare fortsett å proppe deg med mat – vær veldig observant. Tygg forsiktig og observant... og du vil bli overrasket over hvor mye du har gått glipp av til nå, for hver bit vil gi stor tilfredsstillelse. Hvis du spiser med omhu, vil maten smake bedre.

Pust inn lukten, kjenn berøringen, kjenn vindkastet og solens stråler. Se på månen, og bli bare et stille reservoar for observasjon, og månen vil reflekteres i deg i umåtelig skjønnhet.

Beveg deg gjennom livet mens du forblir fullstendig observant. Igjen og igjen vil du glemme. Ikke bli ulykkelig på grunn av dette; det er naturlig...

Husk en ting: når du husker at du glemte å observere, ikke angre, ikke angre; ellers vil du kaste bort tiden din. Ikke føl deg ulykkelig: "Jeg gikk glipp av noe igjen." Ikke begynn å føle: "Jeg er en synder." Ikke begynn å dømme deg selv, for dette er fullstendig bortkastet tid. Omvend deg aldri fra fortiden! Lev i dette øyeblikket.

Det første trinnet i mindfulness er å bli veldig bevisst på kroppen din. Litt etter litt blir en våken i hver gest, i hver bevegelse. Etter hvert som du blir mer bevisst, begynner et mirakel å skje: mange ting du gjorde før forsvinner ganske enkelt. Kroppen din blir mer avslappet, mer i harmoni, dyp verden hersker i kroppen din, subtil musikk pulserer i kroppen.

Begynn så å være oppmerksom på tanker – det samme må gjøres med tanker. De er tynnere enn kroppen og selvfølgelig mye farligere. Og når du blir oppmerksom på tanker, vil du bli overrasket over hva som skjer inni deg.

Og miraklet med mindfulness er at du ikke trenger å gjøre noe annet enn å bli bevisst. Selve det å se dette endrer alt. Litt etter litt forsvinner galningen. Litt etter litt begynner tankene å følge et bestemt mønster: kaoset deres er ikke lenger der, de blir mer og mer kosmisk. Og så hersker en dypere fred.

Dette er det tynneste laget og det vanskeligste, men hvis du kan være oppmerksom på tanker, er det bare ett skritt videre. Alt du trenger er litt mer intens bevissthet, og du vil begynne å reflektere humøret, følelsene, følelsene dine.

Når du blir klar over alle disse tre lagene, kombineres de til ett fenomen. Og når disse tre lagene blir ett, begynner å handle i fullstendig harmoni, vibrerer sammen, kan du føle musikken til alle tre: de blir et orkester – og så skjer det fjerde. Du kan ikke gjøre dette - det skjer av seg selv, det er en gave fra helheten. Dette er belønningen for de som tar disse tre trinnene. Den fjerde er ekstrem bevissthet, som får en person til å våkne. En person blir klar over sin egen bevissthet - dette er den fjerde. Dette gjør en til en buddha, en oppvåknet. Og bare i en slik oppvåkning lærer en person hva lykke er. Lykke er målet, bevissthet er veien til det.

Handle, snakk med full bevissthet, og du vil finne en enorm forandring i deg selv. Selve det faktum at du er klar endrer alle dine handlinger. Da kan du ikke begå synd. Det er ikke det at du må kontrollere deg selv, nei! Kontroll er et surrogat for bevissthet, en veldig dårlig erstatning; han er til liten hjelp. Hvis du er bevisst, trenger du ikke kontrollere sinnet ditt; i mindfulness oppstår aldri sinne. Sinne og bevissthet kan ikke eksistere sammen; deres sameksistens er umulig. I mindfulness oppstår aldri sjalusi. I mindfulness forsvinner ganske enkelt mange ting - alle ting som er negative.

Uansett hva du gjør, fortsett å gjøre én ting på innsiden: vær klar over at du gjør det. Du spiser – vær bevisst på deg selv. Du går - vær bevisst på deg selv. Du lytter, du snakker – vær bevisst på deg selv. Når du er sint, vær klar over at du er sint. På samme tid når sinne kommer, innse at du er sint. Denne konstante erindringen av deg selv skaper subtil energi i deg, veldig subtil energi.

Bevissthet er det som gjør deg til mester – og når jeg sier mester, mener jeg ikke at du har kontroll. Når jeg sier vær mesteren, mener jeg tilstedeværelse – konstant tilstedeværelse. Uansett hva du gjør eller ikke gjør, bør én ting alltid være i din bevissthet: at du er det.

Du må kjempe mot sinne, grådighet, sex fordi du er svak. Så egentlig er ikke problemet sinne, grådighet og sex, problemet er svakhet. Så snart du begynner å være sterk i deg og du har en følelse av indre tilstedeværelse - som du er - begynner energiene dine å bli konsentrert, krystallisert på et tidspunkt, og "jeget" er født. Husk at det ikke er egoet som blir født, men selvet.

Å være avslappet. Ikke prøv hardt, for det er i avslapning du kan være bevisst, ikke i å prøve hardt. Vær rolig, stille, stille.

Hva er spenningen din? Din identifikasjon med alle slags tanker, frykt - død, ruin, dollarens fall og alle slags ting. Dette er spenningene dine, og de påvirker kroppen. Kroppen din blir
intens fordi kroppen og sinnet ikke er to separate enheter. Kropp-sinn er ett system, så når sinnet blir anspent, blir kroppen anspent.

En person med bevissthet og forståelse handler. En person som er bevisstløs, ubevisst, mekanisk, robotisk, reagerer.

Noen fornærmer deg, trykker på en knapp, og du reagerer. Du føler deg sint, du slår ut – og du kaller det handling? Dette er ikke en handling, vel å merke, dette er en reaksjon. Han manipulerer deg, og du er en marionett. Han trykket på knappen og du slo deg på som en maskin. Akkurat som du trykker på en knapp for å slå et lys på eller av, er det det folk gjør mot deg. De slår deg av og på.

Noen kommer og roser deg, blåser opp egoet ditt, og du føler deg bra. Så kommer noen og stikker deg, og du bare tømmer luften og faller til bakken. Du er ikke din egen sjef. Hvem som helst kan fornærme deg og gjøre deg trist, sint, irritert, nervøs, voldelig, gal. Og hvem som helst kan prise deg og få deg til å føle deg på topp, føle deg som den største av mennesker, sammenlignet med hvem Alexander den store blekner. Du handler i henhold til andres manipulasjoner. Dette er ikke ekte handling.

Buddhaer lærer bevissthet. Bevissthet betyr at du ikke lærer av andre hva som er rett og galt. Du trenger ikke å lære av noen andre, du trenger bare å gå innenfor. Og den indre reisen er nok – jo dypere du går, jo mer bevissthet frigjøres. Når du kommer til sentrum er du så full av lys at dette mørket forsvinner.

Den eneste synden er uvitenhet, og den eneste dyden er bevissthet. Det som ikke kan gjøres uten bevisstløshet er synd. Det som bare kan gjøres med bevissthet er dyd. Det er umulig å drepe hvis du er klar over det; ingen vold er mulig hvis du er klar over det. Det er umulig å voldta, stjele, torturere - alt dette er umulig hvis det er bevissthet. Det er først når bevisstløsheten hersker at i dets mørke kommer alle slags fiender inn i deg.

Og husk, jeg sier alt, uansett hva du gjør – selv dine dyder vil ikke være dyder hvis du er bevisstløs. Hvordan kan du være dydig hvis du ikke er klar? Bak din dyd vil det være et enormt, gigantisk ego - det er uunngåelig.

Selv din hellighet, utviklet og innpodet med store vanskeligheter og anstrengelser, er forgjeves. Fordi det ikke vil bringe enkelhet og beskjedenhet, vil det ikke bringe den store opplevelsen av guddommelighet som bare skjer når egoet forsvinner. Du vil leve det respektable livet til en helgen, men du vil forbli like fattig som alle andre - råtten inni deg, du vil føre en meningsløs tilværelse.

En "god person" er ikke nødvendigvis bevisst. Han gjør store anstrengelser for å være god, han kjemper mot dårlige egenskaper - løgn eller tyveri, usannhet, uærlighet, vold. De er til stede i en god person, men i en undertrykt form, og kan bryte ut når som helst.

En god person kan forvandles til en dårlig en veldig lett, uten noen anstrengelse - fordi alle disse dårlige egenskapene er der, men de er bare begrenset, undertrykt av innsats. Hvis han eliminerer innsatsen, vil de umiddelbart bryte ut i livet hans. Og disse gode egenskapene er bare utviklet, ikke naturlige. Han prøver av all kraft å være ærlig, oppriktig, ikke lyve – men det er en innsats, det er slitsomt.

En god person er alltid seriøs fordi han er redd for alle de dårlige egenskapene han har undertrykt. Og han er seriøs fordi han innerst inne ønsker å bli respektert for sin godhet, å bli belønnet. Han ønsker respekt.

En god mann må gjøre enorme anstrengelser for å gjøre godt og unngå dårlig; det dårlige forblir en konstant fristelse for ham. Dette er et valg: hvert øyeblikk må han velge det gode, ikke velge det dårlige.

Et godt menneske er i konstant konflikt. Hele livet hans er ikke et liv i glede; han kan ikke le av hele sitt hjerte, han kan ikke synge, han kan ikke danse. I alt og alltid gjør han dommer. Sinnet hans er fullt av dømmekraft og dømmekraft – og fordi han selv prøver hardt å være god, dømmer han andre etter de samme kriteriene. Han kan ikke akseptere deg som du er; han kan bare akseptere deg hvis du tilfredsstiller kravene hans og er god. Og siden han ikke kan akseptere mennesker som de er, fordømmer han dem... Dette er ikke egenskapene til en virkelig religiøs person. I en virkelig religiøs person er det ingen dom, ingen fordømmelse.

Det er bare én måte å gå utover å være en "god person": å bringe mer bevissthet inn i ditt vesen. Mindfulness er ikke noe som må innpodes; den er allerede der, du trenger bare å vekke den.

Religioner har bestemt seg for å bare forbli moralske koder. Dette er etiske koder; de er nyttige for samfunnet, men ikke nyttige for deg, ikke nyttige for den enkelte. Dette er fasiliteter skapt av samfunnet. Naturligvis, hvis alle begynner å stjele, vil livet bli umulig; hvis alle begynner å lyve, vil livet bli umulig; hvis alle er uærlige, vil du ikke kunne eksistere i det hele tatt. Derfor, på det laveste nivået, trengs moral av samfunnet, det er sosial bekvemmelighet, men ikke en religiøs revolusjon.

Gå utover det vanlige konseptet med en god person. Du blir ikke god, du blir ikke dårlig. Du vil ganske enkelt være våken, bevisst, bevisst, og så vil det som følger være bra. Med andre ord kan jeg si at i total bevissthet vil du tilegne deg kvaliteten på guddommelighet, og det gode er bare et lite biprodukt av guddommelighet.

Religioner lærte deg å være god slik at du en dag kunne finne Gud. Dette er umulig - ingen god person har noen gang funnet guddommelighet. Jeg lærer akkurat det motsatte: Finn guddommelighet og gode ting vil komme naturlig. Og når gode ting kommer naturlig, har de skjønnhet, ynde, enkelhet, beskjedenhet. Den ber ikke om belønning verken her eller i den andre verden. Det er en belønning i seg selv.

Jeg vil at du skal bli i stand til å være det markedsplass og samtidig forbli meditativ. Jeg vil at du skal kommunisere med mennesker, elske, flytte inn i millioner av relasjoner fordi de beriker deg - og likevel forbli i stand til å lukke dørene og noen ganger ta en pause fra alle relasjoner... slik at du også kommuniserer med vesenene dine .

Kommuniser med andre, men kommuniser også med deg selv. Elsk andre, men elsk deg selv også. Gå utenfor! - verden er vakker og full av eventyr; Det er en utfordring, det er berikende. Ikke kast bort muligheten - hver gang verden banker på døren din og ringer deg, gå ut. Gå fryktløst - det er ingenting å tape og alt å vinne. Men ikke gå deg vill. Ikke fortsett i det uendelige og gå deg vill; noen ganger kommer hjem. Noen ganger glemmer verden - dette er øyeblikk av meditasjon. Hver dag, hvis du ønsker å være i balanse, må du balansere det ytre og indre. De skal ha samme vekt slik at du aldri blir ensidig innvendig.

De gamle tibetanske skriftene sier at Gud kommer mange ganger, men finner deg aldri der du er. Han banker på dører, men eieren er ikke hjemme - han er alltid et annet sted. Er du i huset ditt, er du hjemme eller et annet sted? Hvordan kan Gud finne deg? Du trenger ikke gå til ham, bare vær hjemme så finner han deg. Han leter etter deg like mye som du leter etter ham. Bare vær hjemme slik at når han kommer, kan han finne deg. Han kommer, han banker en million ganger, han venter på døren, men du er aldri hjemme.

En av måtene å jobbe med harme på er å intensivere den, ta den til det ekstreme og til slutt til det absurde, ja til og med å forsvinne. Oshos mantra er perfekt for denne teknologien.

For å forsterke effekten kan du skrive den ut, stå foran et speil og lese den med uttrykk. Effektiviteten til mantraet har blitt bevist av hundretusenvis av mennesker:

"Jeg er en så viktig kalkun at jeg ikke kan tillate noen å handle i henhold til deres natur hvis jeg ikke liker det.
Jeg er en så viktig kalkun at hvis noen sa eller handlet annerledes enn jeg forventet, vil jeg straffe ham med min harme.
Å, la ham se hvor viktig dette er - min krenkelse, la ham få det som straff for sin "forseelse". Tross alt er jeg en veldig, veldig viktig kalkun!

Jeg verdsetter ikke livet mitt. Jeg verdsetter ikke livet mitt så mye at jeg ikke har noe imot å kaste bort hennes dyrebare tid på å bli fornærmet.
Jeg vil gi opp et øyeblikk av glede, et øyeblikk av lykke, et minutt med lek. Jeg vil heller gi dette øyeblikket til min harme.
Og jeg bryr meg ikke om at disse hyppige minuttene blir til timer, timer til dager, dager til uker, uker til måneder og måneder til år.
Jeg har ikke noe imot å tilbringe år av livet mitt i harme - jeg verdsetter tross alt ikke livet mitt.
Jeg vet ikke hvordan jeg skal se på meg selv utenfra. Jeg er veldig sårbar.
Jeg er så sårbar at jeg er tvunget til å beskytte mitt territorium og reagere med harme på alle som fornærmer det. Jeg skal henge et skilt på pannen min "Vær deg for den onde hunden" og bare la noen prøve å ikke legge merke til det!
Jeg er så fattig at jeg ikke kan finne i meg selv en dråpe raushet for å tilgi, en dråpe selvironi for å le, en dråpe raushet for ikke å legge merke til, en dråpe visdom for ikke å bli tatt , en dråpe kjærlighet for å akseptere.
Tross alt er jeg en veldig, veldig viktig kalkun!»