თოვლი ქალწული (გაზაფხულის ზღაპარი) A.N

ქვემოთ ჩვენ ვახასიათებთ A.N. ოსტროვსკის პიესა-ზღაპარს, ვაკეთებთ საჭირო, ჩვენი თვალსაზრისით, აქცენტებს.

Snow Maiden ექსტრავაგანზა გამოჩნდა ას ორმოცი წლის წინ, 1873 წელს, ჟურნალ Vestnik Evropy-ში. ამ სპექტაკლში ყველაფერი უჩვეულო იყო: ჟანრი (ზღაპარი, ექსტრავაგანზა); დრამატული პოეტური ტექსტის კომბინაცია მუსიკასთან და ბალეტის ელემენტებთან; ნაკვეთი; გმირები - ღმერთები, ნახევარღმერთები, ქვეყნის ჩვეულებრივი მკვიდრნი - ბერენდეი; ფანტაზია, ორგანულად შერწყმული რეალისტურ, ხშირად ყოველდღიურ ნახატებთან; ხალხური ენა, რომელიც მოიცავს ხალხური ენის ელემენტებს და, მეორე მხრივ, ზოგან მაღალ პოეტურ, საზეიმო მეტყველებაში გადაქცევას.

კრიტიკულ ლიტერატურაში გამოითქვა მოსაზრება, რომ ასეთი სპექტაკლის გამოჩენა შემთხვევითი გარემოებების გამო იყო: 1873 წელს მალის თეატრი დაიხურა რემონტისთვის, დასი გადავიდა ბოლშოის თეატრის შენობაში დრამისა და ოპერის მხატვრების დასაკავებლად. და ბალეტის თეატრში, მენეჯმენტმა გადაწყვიტა ეთხოვა ა.ნ. ოსტროვსკის შესაბამისი პიესის დაწერა. ის დათანხმდა.

სინამდვილეში, ყველაფერი უფრო სერიოზული იყო. მალის თეატრის ნაბიჯი იყო მხოლოდ საბაბი, იმპულსი ოსტროვსკის მიერ ჩაფიქრებული თეატრალური ჟანრის განხორციელებისთვის. დრამატურგის ინტერესები დიდი ხანია დაკავშირებული იყო ამ ტიპის პიესებთან, ფოლკლორი იყო მისი საყვარელი და მშობლიური ელემენტი, ხოლო ხალხური ექსტრავაგანზა მის აზრებს 1873 წლამდე დიდი ხნით ადრე და მოგვიანებით იკავებდა.

„დღესასწაულზე, - წერდა ის 1881 წელს, - ყველა მუშაკს მიზიდავს საღამოს გატარება სახლის გარეთ... მინდა დავივიწყო მოსაწყენი რეალობა, მინდა ვნახო სხვა ცხოვრება, სხვა გარემო, სხვა ფორმები. ჰოსტელი. მინდა ვნახო ბოიარი, სამთავრო სასახლეები, სამეფო პალატები, მინდა მოვისმინო გახურებული და საზეიმო გამოსვლები, მინდა ვნახო ჭეშმარიტების ტრიუმფი.

მოქმედება ვითარდება ბერენდეების ზღაპრულ ქვეყანაში, როგორც დრამატურგი წერს, „პრეისტორიულ ხანაში“. ბერენდეის ტომის სახელი გვხვდება წარსულის წლების ზღაპრში. მწერალმა ასევე მოისმინა ზეპირი ისტორიები უძველესი ქალაქ ბერენდეებისა და ცარ ბერენდეის შესახებ.

მითოლოგიური პერსონაჟები მაყურებლის წინაშე გადადიან - ღმერთები (იარილო), ნახევარღმერთები (მოროზი, გაზაფხული-კრასნა), ფროსტის ქალიშვილი და გაზაფხული-კრასნა სნეგუროჩკა (ქორწინების შვილი, იარილას საწინააღმდეგოდ), გობლინი, მოლაპარაკე ჩიტები, გაცოცხლებული ბუჩქები, მოჩვენებები. . მაგრამ მთელი ეს ფანტაზია მჭიდროდ არის შერწყმული რეალისტურ, ყოველდღიურ სცენებთან. დიდი რეალისტი, ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი ვერ აკავშირებდა ფანტაზიას მხატვრული ლიტერატურის ჩარჩოებში.

ცოცხალი რეალური ცხოვრება იჭრება სპექტაკლში და განსაკუთრებულ სიკაშკაშეს ანიჭებს მისი მოქმედების დროსა და ადგილს.

სნეგუროჩკა, კუპავა, ლელი, ფროსტი, გაზაფხული-კრასნა, მიზგირი დაჯილდოვებულია უნიკალური პერსონაჟების თვისებებით. მათში არის რაღაც ოსტროვსკის და შემდგომი წლების ხალხისგან.

ფროსტისა და გაზაფხული-რედის დიალოგი მათი ქალიშვილის მომავლის შესახებ ტონით არ განსხვავდება ჩვენი დროის მშობლების საუბრებისგანაც კი. ბობილი ტიპიური უსაქმური გლეხის ჩიპია, სასმელი, იარილოც კი ჩნდება თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა ფარის სახით, რომელსაც ცალ ხელში ადამიანის თავი აქვს, მეორეში კი ჭვავის ნაჭერი (როგორც მას ასახავდნენ ზოგიერთ ხალხურ ზღაპრებში. ადგილები რუსეთში).

ზღაპარში პრიმიტიული კომუნალური სისტემის არც ისე ბევრი კვალია (ძირითადად მითოლოგიური გამოსახულებები). მაგრამ არსებობს უამრავი მტკიცებულება "პრეისტორიული დროის" კონვენციებზე.

პირველ რიგში, ავღნიშნოთ სოციალური უთანასწორობა ბერენდის სამეფოში. საზოგადოება იყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, ამ უკანასკნელს აშკარად შურს პირველის. რომ აღარაფერი ვთქვათ ბობილიხაზე, რომელიც ოცნებობს „ჯიბეების სქელ აავსებაზე“ და ოჯახს კაბანიკასავით მეთაურობს, მივაქციოთ ყურადღება წმინდა და კეთილშობილ კუპავას, რომელიც მიზგირზე გათხოვებისთანავე თავის მომავალს ასე ხატავს: „8 თავის სახლამდე. დიდ სამეფო დასახლებაში, / მთელი გარეგნობით მდიდარი ბედია / მე მეფობა ...

მდიდარი მურაშ უარს ამბობს ღამისთევა მწყემს ლელის მიღებაზე, აბუჩად იგდებს მას, როგორც ღარიბს და არ სჯერა მისი პატიოსნების: „სხვები მოატყუე მშვილდებით, / მაგრამ ჩვენ საკმარისად გიცნობთ, ჩემო მეგობარო, / ამბობენ, რომ ყველაფერი უსაფრთხოა. ის მთლიანია.”

შემთხვევითი არ არის, რომ პირველი მოქმედების შენიშვნაში ვკითხულობთ: „მარჯვენა მხარეს არის ბობილის ღარიბი ქოხი, შემაძრწუნებელი ვერანდით; სკამი ქოხის წინ; მარცხენა მხარეს არის ჩუქურთმებით შემკული დიდი მურაშის ქოხი; ქუჩის სიღრმეში; ქუჩის გადაღმა არის ჰოპის ფერმა და მეფუტკრე მურაში. პატარა ესკიზი სიმბოლური ხდება.

ბერენდის სამეფოში სოციალური იერარქიის ელემენტები ძლიერია. მოლაპარაკე ფრინველები, მღერიან თავიანთი ცხოვრების წესზე, არსებითად ხელახლა ქმნიან ბერენდეების სოციალური სტრუქტურის სურათს; ჰყავთ გუბერნატორები, კლერკები, ბიჭები, დიდებულები (ეს არის „პრეისტორიულ ხანაში“), გლეხები, ყმები, ცენტურიონები, ხალხი. სხვადასხვა პროფესიისდა თანამდებობები: ფერმერები, მკოცნელები, მეთევზეები, ვაჭრები, ბატონები, მოსამსახურეები, ჯარისკაცები, ახალგაზრდები, ბუფონები.

ცარი და მისი ერთგული თანაშემწე ბოიარი ბერმიატა გვირგვინდება ამ დღესასწაულზე. შეიძლება თუ არა ბერენდეების ცხოვრება ჩაითვალოს ერთგვარ იდილიაად, მშვიდად და ბედნიერად, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი ამბობს?

დიახ, გარემომცველ სამყაროსთან შედარებით, სადაც უწყვეტი ომებია (ბუფონები მღერიან მათზე, გამოსახული იგორის კამპანიის ზღაპრის ფერებში), ბერენდეების მიწა შეიძლება სამოთხის კუთხედ ჩანდეს.

მშვიდობიანი ცხოვრებისთვის, ფარდობითი თავისუფლებისთვის, ნებისმიერ რთულ საქმეში მეფისადმი მიდგომის შესაძლებლობისთვის, ბერენდეელები ყოველგვარი საზომის გარეშე ადიდებენ თავიანთი მიწის ბრძენ მამას. მეფე კი ამ ქებას თავისთავად იღებს.

მიუხედავად ამისა, ბერენდეევის სამეფოში ცხოვრება შორს არის იდეალურისგან. გასაკვირი არ არის, რომ პიესის მოქმედება გაზაფხული-კრასნას სიტყვებით იხსნება:

უბედური და ცივი მისალმებები
გაზაფხული მისი პირქუში ქვეყანაა.

ეს შენიშვნა ეხება არა მხოლოდ ამინდს, შემდეგ ირკვევა, რომ უზენაესი ღვთაება იარილო (მზე) გაბრაზებულია ბერენდეებზე, რადგან ფროსტი და გაზაფხული-კრასნა, კანონებისა და ტრადიციების დარღვევით, დაქორწინდნენ და შეეძინათ უპრეცედენტო არსება - ლამაზი გოგო. იარილომ საშინელი ფიცი დადო, რომ გაენადგურებინა ორივე ეს გოგონა - თოვლი ქალწული და მისი მამა, და ყველანაირი უბედურება მოუტანა ქვეყნის მაცხოვრებლებს (თუმცა, მათ ეს პრობლემები განიცადეს იარილას ნების გარეშეც კი).

თავად მეფე იძულებულია აღიაროს, რომ დიდი ხანია ხალხში კეთილდღეობა არ უნახავს. და საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ ბერმიატას თქმით, თანამემამულეები „ცოტას იპარავენ“ (ეს ცოდვა მიუტევებელია, მაგრამ მეფის გადმოსახედიდან შეგვიძლია გამოვასწოროთ), საქმე იმაშია, რომ ქვეყნის მცხოვრებთა მორალური მდგომარეობა შეიცვალა:

მათში სილამაზის სამსახური გაქრა...
და ნახეთ სრულიად განსხვავებული ვნებები:
ამაოება, სხვა ადამიანების ჩაცმულობის შური...

ხალხს შურს სიმდიდრე, შეყვარებულები ხშირად ატყუებენ ერთმანეთს, მზად არიან მეტოქესთან საბრძოლველად. ბირიუჩი, რომელიც ბერენდეებს მოუწოდებს ცართან შეხვედრაზე, ხუმრობით ანიჭებს ბოროტ, მაგრამ ჭეშმარიტ მახასიათებლებს მათ თანამედროვეებს: ”მეფის ხალხი: / ბოირები, დიდებულები, / ბოიარის შვილები, / მხიარული თავები / ფართო წვერი! / თქვენ, ბატონებო, / ბორზოი ​​ძაღლები, / ფეხშიშველი ყმები! / სავაჭრო სტუმრები, / თახვის ქუდები, / სქელი კისერი, / სქელი წვერი, / მჭიდრო ჩანთები. / დიაკვნები, კლერკები, / ცხარე ბიჭები, / შენი საქმეა ათრევა და მკა, / დიახ, ხელის კვრით მოკიდე (ანუ ქრთამის აღება, ქრთამის აღება) / მოხუცი ქალები / შენი საქმე; აურიე, შეაფურთხე, / ვაჟი გააზავე რძალთან. / ახალგაზრდა თანამემამულეები, / გაბედული, / ხალხი საქმისთვის, / თქვენ უსაქმურობისთვის ხართ. / შენი საქმეა კოშკების ირგვლივ მიმოხილვა, / გოგოების მოტყუება.

ასეთი „პრეისტორიული დრო“ დიდად არ განსხვავდება გვიანდელი ხანისგან – დიდი დრამატურგი ერთგული რჩება ადამიანური მანკიერებისა და ნაკლოვანებების გამოვლენაში. მკვლევარი ძნელად ცდება, როცა წერს, რომ „ბერენდეის საზოგადოება სასტიკია, ის აღარ ცხოვრობს ბუნებრივი, არამედ ადამიანური კანონების მიხედვით, და ფარავს თავის არასრულყოფილებას იარიპა-მზის სურვილებით“.

აქვე უნდა დავამატოთ რამდენიმე სიტყვა მეფის შესახებ. კრიტიკულ ლიტერატურაში მისი ფიგურა დადებითად არის შეფასებული. მან ნამდვილად უზრუნველყო თავისი ხალხისთვის მშვიდობა, ყოველ შემთხვევაში, არ დაუწყია უგუნური ომები, ბევრს ფიქრობს ახალგაზრდების ბედნიერებაზე, არ ერიდება ჩვეულებრივ ბერენდეებთან ურთიერთობას, გარკვეულწილად მას არ არის უცხო ხელოვნება. - თავის სასახლეს ხატავს. მაგრამ შეუზღუდავი ძალა, როგორც ყოველთვის, კვალი დატოვა მის აზრებზე, გრძნობებსა და ქცევაზე.

ის დარწმუნებულია, რომ მეფის ნებას საზღვარი არ აქვს. როდესაც ის გადაწყვეტს შეკრიბოს ყველა შეყვარებული და მოაწყოს კოლექტიური ქორწილი იარილინის საზეიმო დღეს და ბერმიატას ეჭვი ეპარება ასეთი დღესასწაულის შესაძლებლობაში, მეფე გაბრაზებული წამოიძახის: რა? რისი ბრალია დედიკო? შეუძლებელია შეასრულო ის, რაც მეფს სურს? გონებაში ხარ?

მას შემდეგ, რაც შეიტყო კუპავასგან, რომ მიზგირმა მოატყუა იგი თოვლის ქალწულის გულისთვის, იგი მიზგირს სიკვდილის ღირსად დამნაშავედ თვლის. მაგრამ რადგან „ჩვენს სისხლიან კოდექსში კანონები არ არის“, ცარი ხალხის სახელით მიუსჯის მიზგირს ოსტრაციზმში - მარადიულ გადასახლებაში - და მოუწოდებს მათ, ვისაც სურს შეიყვაროს თოვლი ქალწული ღამის ბოლომდე. (არა, მოგვიანებით!)

მართალია, ბერენდეევის სამეფოში სიყვარული და იმედგაცრუება იფეთქებს და მატჩის სისწრაფით გადის, მაგრამ ასეთია ლიტერატურის ტრადიცია, რომელიც რენესანსის ეპოქიდან იღებს სათავეს, - გაიხსენეთ რომეო და ჯულიეტა, რომლებიც რამდენიმე წამში შეუყვარდათ. ფაქტობრივად, ერთმანეთის ამოცნობის გარეშე. მაგრამ ამ ტრადიციის გათვალისწინებითაც კი, მეფის ბრძანება თვითნებურ აქტს ჰგავს.

გაიგო, რომ ბერენდეევოს მიწაზე თოვლის ქალწულის გამოჩენამ ახალგაზრდებში ეჭვიანობის გამო სრული აურზაური გამოიწვია, ცარი უბრძანებს ბერმიატას „მოაგვაროს ყველა და შერიგდეს ხვალამდე“ (!), ხოლო თოვლის ქალწული ეძებოს „მეგობრის შემდეგ“. საკუთარი გული“.

დაპირებული დღესასწაული მოდის, მეგობარი - მიზგირი - იპოვეს, ახალგაზრდები შეყვარებულები არიან მეხსიერების გარეშე, მაგრამ შურისმაძიებელი იარილო ახსოვს მისი ფიცი. ცხელი ვნება ანადგურებს თოვლის ქალწულს, ის დნება მზის გავლენის ქვეშ. მიზგირი თავს იკლავს და ცარი, რომელიც მანამდე ცოტა ხნით ადრე აღფრთოვანებული იყო თოვლის ქალწულის სილამაზით და დაჰპირდა მთასთან წვეულების მოწყობას მას, ვინც "გათენებამდე მოახერხებს თოვლის ქალწულის სიყვარულით დატყვევებას", ახლა საზეიმოდ ამბობს:

Snow Maiden სამწუხარო სიკვდილი
და მიზგირის საშინელი სიკვდილი
მათ არ შეუძლიათ ხელი შეგვიშალონ. მზემ იცის
ვინ დასაჯოს და აპატიოს. მოხდა
მართალი განაჩენი! ყინვაგამძლე ქვირითი,
ცივი თოვლის ქალწული გარდაიცვალა.

ახლა, ცარი თვლის, რომ იარილო შეწყვეტს შურისძიების მოქმედებებს და „შეხედავს მორჩილი ბერენდეების ერთგულებას“. მეფეს ყველაზე მეტად ეთაყვანება ქვეშევრდომების მორჩილება საკუთარი თავისა და უმაღლესი ღვთაების - იარილა-მზისადმი. სამგლოვიაროების ნაცვლად სთავაზობს მხიარული სიმღერის შესრულებას და ქვეშევრდომები სიამოვნებით ასრულებენ მეფის ნებას. ორი ადამიანის სიკვდილს მასის სიცოცხლესთან შედარებით მნიშვნელობა არ აქვს.

ზოგადად, ოსტროვსკის მთელი პიესა, მთელი თავისი მოჩვენებითი ხალისით, აგებულია ანტითეზაზე, რომელიც ქმნის ურთიერთსაწინააღმდეგო, ზოგჯერ ბუნდოვან სურათს. სიცხე და სიცივე, სიმდიდრე და სიღარიბე, სიყვარული და ღალატი, კმაყოფილება ცხოვრებით და შურით, ომი და მშვიდობა, უფრო ფართო გაგებით - სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და განსაზღვრავს ბერენდის სამეფოს ზოგად ატმოსფეროს და წინააღმდეგობები და დისჰარმონია პერსონაჟების მსახიობებში.

მტრულმა პრინციპმა კოსმოსშიც კი შეაღწია. Yarilo-Sun, კურთხეული მზე, რომელიც ანიჭებს სიმდიდრეს და სიხარულს მიწიერებს, უგზავნის ცუდ ამინდს, მოსავლის წარუმატებლობას, ყველანაირ მწუხარებას ბერენდეებს და ანადგურებს უკანონო მშობლების უდანაშაულო უკანონო ქალიშვილს, შური იძიებს არა მხოლოდ ფროსტზე, არამედ თანაბარი გაზაფხული-კრასნა, რომელიც ართმევს საყვარელ ქალიშვილს.

თუ ვისაუბრებთ პიესის ფილოსოფიურ ასპექტზე, მაშინ ჩვენ ვხედავთ არა იდეალური „პრეისტორიული“ სამეფოს ოცნების განსახიერებას, არამედ ზღაპრულ ნაწარმოებს, რომელიც გამსჭვალულია აწმყოსა და მომავლის ცხოვრების ჰარმონიის წყურვილით. . ეს ჰარმონია მოკლებულია ბერენდის სამეფოს, ეს ჰარმონია არ არის მთავარი გმირის ხასიათში.

ის აერთიანებდა ფიზიკურ სილამაზეს სულიერ კეთილშობილებას, ერთგვარ თითქმის ბავშვურ გულუბრყვილობას და დაუცველობას გულის სიცივეს, სიყვარულის უუნარობას. სასოწარკვეთილი მცდელობა გასცდეს ბუნების მიერ განსაზღვრულ წრეს, იწვევს ძალთა და ემოციების არაადამიანურ დაძაბულობას და მთავრდება ტრაგედიით.

შეიძლება ითქვას, რომ დრამატურგის იდეა ეჩვენებინა „სხვა ცხოვრება, სხვა გარემო“, რათა მაყურებელს დროებით მაინც დაევიწყებინა „მოსაწყენი რეალობა“, მთლად წარმატებული არ იყო. მეორეს მხრივ, ცხოვრების ჭეშმარიტების ასახვა წარმატებით დასრულდა, როგორც ზემოთ მოყვანილ წერილში წერდა A.N. ოსტროვსკი.

იგი იზიდავს მთავარი გმირის დაჟინებულ და შეუქცევად სურვილს, შეცვალოს თავისი ბედი, სიყვარულის მაღალი გაგება, რის გულისთვისაც შეიძლება სიკვდილის მიღება:

მოდი მოვკვდე, სიყვარულის ერთი წამი
მელანქოლიისა და ცრემლების წლებზე ძვირფასი...
ყველაფერი, რაც მსოფლიოში ძვირფასია,
ცხოვრობს მხოლოდ ერთი სიტყვით. Ეს სიტყვა
სიყვარული.

თავისი სიმღერებით, თავისი ბუნების რბილობით, ლელი ჯერ მას აჯადოებს. დედა შეახსენებს, რომ ლელი არის მზის საყვარელი შვილი, მტრულად განწყობილი თოვლის ქალწულის მამის მიმართ.
მე არ მეშინია არც ლელიას და არც მზის, -
ის პასუხობს...
… ბედნიერება
ვიპოვი თუ არა, ვეძებ.

სიყვარული უპირველეს ყოვლისა, მიწიერ არსებობაზე ძვირფასია - ეს არის პიესის ლაიტმოტივი. როგორც კრიტიკულ ლიტერატურაშია აღნიშნული, „შემოქმედების გვიან ფაზაში (1870-იანი წლების მეორე ნახევრიდან) დრამატურგის მთავარი საზრუნავი იყო მოსიყვარულე ქალების ბედი.

„ჭექა-ქუხილსა“ და „მზითვას“ შორის ქრონოლოგიურ ინტერვალში ოსტროვსკი ქმნის ექსტრავაგანზას „თოვლის ქალწულს“. და ქალის ის სამწუხარო ბედი, თუმცა ზღაპრული ინტერპრეტაციით, წინა პლანზეა. ფიზიკურ სიცივეს, რომელიც მამა ფროსტის ასულს აკრავს, შეიძლება გაუძლო – სულიერი სიცივე აუტანელია. სიყვარული ათბობს, აქცევს ადამიანს ადამიანად. ეს დიდი გრძნობაა, მაგრამ საყვარლის მზადყოფნას მოითხოვს, იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის.

ხანდახან, სამწუხაროდ, მაღალი რომანტიული გრძნობა ტრაგიკულად მთავრდება - რიგი მიზეზების გამო, რომელთა შორის არის კონფლიქტი საზოგადოებასთან ან ზემუნჯულ ძალებთან, როგორც შორეული და ახლო დროის კლასიკოსებმა აჩვენეს, და როგორც ა.ნ. ოსტროვსკი თავის ზღაპრულ პიესაში.

მაგრამ მომაკვდავი გმირის სულის სიძლიერე წარმოშობს მის მიმართ ღრმა პატივისცემას ხელოვნების მიმღების მხრიდან და არ გადის უკვალოდ მკითხველისა და მაყურებლის ცნობიერებისა და ემოციური სამყაროსთვის. ამ პოზიციებიდან მას შეუძლია შეაფასოს თოვლი ქალწულის ტრაგედია.

ოსტროვსკის პიესა მდიდარია თავისი მხატვრული დამსახურებით. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ აღვნიშნავთ კომპოზიციის სიცხადეს და სიცხადეს - სიუჟეტის წესრიგს, რომელიც ვითარდება პროლოგიდან, რომელიც აცნობს მკითხველს და მაყურებელს კონფლიქტის არსს, კულმინაციას (თოვლის ქალწულის შესვენება ლელთან. და კუპავა) და შეწყვეტას მეოთხე მოქმედებაში. ლექსები, რომლებითაც პიესა არის დაწერილი, ორიგინალური და გამომხატველია.

სტანისლავსკიმ ისაუბრა დრამატურგის დიდ და ხმოვან ლექსებზე. კუპავას დიალოგი ცარ ბერენდეისთან რუსული ლირიკული პოეზიის მარგალიტად ითვლება. ტურგენევი აღფრთოვანებული იყო ოსტროვსკის ენის სილამაზითა და სიმსუბუქით. სპექტაკლმა ორგანულად შთანთქა ხალხური მეტყველება, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ხალხური ენის ელემენტებით.

0 / 5. 0

ზღაპრის შეჯამება

მოქმედება ვითარდება ბერენდეების ქვეყანაში მითურ ხანაში. მოდის ზამთრის დასასრული - გობლინი იმალება ღრუში. გაზაფხული მოდის კრასნაია გორკაზე ბერენდეევ პოსადთან, ცარ ბერენდეის დედაქალაქთან, და მასთან ერთად ბრუნდებიან ფრინველები: წეროები, გედები, გაზაფხულის თანხლები. ბერენდეების ქვეყანა გაზაფხულს სიცივით ხვდება და ყოველივე ამის გამო გაზაფხულის ფლირტის გამო ფროსტთან, მოხუცი ბაბუა, თავად სპრინგი აღიარებს.

მათ შეეძინათ ქალიშვილი, თოვლი ქალწული. გაზაფხულს ქალიშვილის გულისთვის ფროსტთან ჩხუბის ეშინია და იძულებულია გაუძლოს ყველაფერს. თავად "ეჭვიანი" მზეც გაბრაზებულია. ამიტომ, გაზაფხული მოუწოდებს ყველა ფრინველს ცეკვით გათბონ, როგორც ამას თავად ადამიანები აკეთებენ სიცივეში. მაგრამ როგორც კი გართობა იწყება - ჩიტების გუნდები და მათი ცეკვები - როგორც ქარბუქი ამოდის. გაზაფხული ახალ დილამდე ჩიტებს ბუჩქებში მალავს და გათბობას ჰპირდება. ამასობაში ფროსტი ტყიდან გამოდის და გაზაფხულს შეახსენებს, რომ მათ საერთო შვილი ჰყავთ.

ყინვა, გაზაფხული, თოვლი ქალწული. ოსტროვსკის "თოვლის ქალწული" (გაზაფხულის ზღაპარი), ილუსტრაცია ადრიან მიხაილოვიჩ ერმოლაევი

თითოეული მშობელი თავისებურად ზრუნავს თოვლის ქალწულზე. ფროსტს სურს მისი ტყეში დამალვა, რათა ტყის კოშკში მორჩილ ცხოველებს შორის იცხოვროს. გაზაფხულს ქალიშვილისთვის სხვა მომავალი უნდა: იცხოვროს ხალხში, მხიარულ მეგობრებსა და ბავშვებს შორის, რომლებიც შუაღამემდე თამაშობენ და ცეკვავენ. სამშვიდობო შეხვედრა სპორტად იქცევა. ფროსტმა იცის, რომ ბერენდეების მზის ღმერთმა, ცხელმა იარილომ, ფიცი დადო, რომ გაანადგურა თოვლი ქალწული.

როგორც კი სიყვარულის ცეცხლი აანთებს მის გულში, ის დნება მას. გაზაფხულს არ სჯერა. ჩხუბის შემდეგ, ფროსტი სთავაზობს თავის ქალიშვილს, რომ გაზარდოს უშვილო ბობილმა გარეუბანში, სადაც ბიჭები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყურადღება მიაქციონ მათ თოვლის ქალწულს. გაზაფხული თანახმაა.
ფროსტი ტყიდან გამოძახებს თოვლის ქალწულს და ეკითხება, სურს თუ არა მას ხალხთან ცხოვრება. თოვლის ქალწული აღიარებს, რომ დიდი ხანია სწყურია გოგონების სიმღერები და მრგვალი ცეკვები, რომ მოსწონს ახალგაზრდა მწყემსი ლელის სიმღერები.

თოვლი ქალწული, მხატვარი A.M. Ermolaev

ეს განსაკუთრებით აშინებს მამას და ის სჯის თოვლის ქალწულს მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად, რათა გაუფრთხილდეს ლელს, რომელშიც მზის „მწველი სხივები“ ცხოვრობს. ქალიშვილთან განშორებით, ფროსტი ანდობს მასზე ზრუნვას თავის "ლეშუტკის" ტყეს. და ბოლოს, გზას უთმობს გაზაფხულს. იწყება ხალხური დღესასწაულები - შროვეტიდის გაცილება. ბერენდეები გაზაფხულის დადგომას სიმღერებით ხვდებიან.
ბობილი ტყეში წავიდა შეშისთვის და ხედავს კუნელივით გამოწყობილ თოვლის ქალწულს. მას სურდა ბობილთან დარჩენილიყო ბობილის აყვანილ ქალიშვილთან ერთად.

ბობილი და ბობილიხი. ვ.მ. ვასნეცოვი

თოვლის ქალწულისთვის ადვილი არ არის ბობილთან და ბობილიკთან ცხოვრება: დასახელებული მშობლები გაბრაზებულები არიან, რომ მან თავისი გადაჭარბებული სირცხვილითა და მოკრძალებით დათრგუნა ყველა მოსარჩელე და ისინი ვერ გამდიდრდებიან თავიანთი ნაშვილები ქალიშვილის მომგებიანი ქორწინებით. . ლელი ბობილებთან მოდის მოსალოდნელად, რადგან ისინი მარტო სხვა ოჯახების მიერ შეგროვებული ფულისთვის მზად არიან სახლში შეუშვან. დანარჩენებს ეშინიათ, რომ მათმა ცოლებმა და ქალიშვილებმა წინააღმდეგობა არ გაუწიონ ლელის ხიბლს.

თოვლი მეიდენი და ლელი. ვასნეცოვი, ესკიზი

თოვლის ქალწულს არ ესმის ლელის თხოვნა კოცნა სიმღერისთვის, ყვავილების საჩუქრისთვის. ის გაკვირვებით არჩევს ყვავილს და აჩუქებს ლელიას, მაგრამ მან, სიმღერა რომ იმღერა და ხედავს, რომ სხვა გოგონები მას ეძახიან, ისვრის თოვლის ქალწულის უკვე გაცვეთილ ყვავილს და გარბის ახალ გასართობებში.

ბევრი გოგონა ჩხუბობს ბიჭებთან, რომლებიც მათ მიმართ უყურადღებოა თოვლის ქალწულის სილამაზისადმი გატაცების გამო. მხოლოდ კუპავა, მდიდარი სლობოჟან მურაშის ქალიშვილი, მოსიყვარულეა თოვლის ქალწულის მიმართ. იგი აცნობებს მას თავის ბედნიერებას: სამეფო დასახლებიდან მიზგირიდან მდიდარი ვაჭარი სტუმარი დაინიშნა. შემდეგ თავად მიზგირი ჩნდება ორი ჩანთით საჩუქრებით - პატარძლის ფასი გოგოებისა და ბიჭებისთვის.

კუპავა მიზგირთან ერთად უახლოვდება სახლის წინ ტრიალ ფიფქიას და ბოლოჯერ უხმობს გოგონას მრგვალ ცეკვებს. მაგრამ როცა თოვლი ქალწული დაინახა, მიზგირს ვნებიანად შეუყვარდა იგი და უარყო კუპავა. ის ბრძანებს, რომ თავისი ხაზინა ბობილის სახლში წაიყვანონ. თოვლი ქალწული წინააღმდეგობას უწევს ამ ცვლილებებს, არ უსურვებს კუპავას ზიანს, მაგრამ მოსყიდული ბობილი და ბობილიხა აიძულებენ თოვლის ქალწულს ლელიც კი განდევნოს, რასაც მიზგირი ითხოვს.

მიზგირი და კუპავა. ვასნეცოვი, ესკიზი 1885-1886 წწ

შოკირებული კუპავა ეკითხება მიზგირს მისი ღალატის მიზეზებზე და პასუხად ისმენს, რომ თოვლის ქალწულმა მისი გული მოიგო თავისი მოკრძალებითა და სირცხვილით და კუპავას გამბედაობა ახლა მას მომავალი ღალატის საწინდარი ეჩვენება. განაწყენებული კუპავა ბერენდეებისგან დაცვას ითხოვს და მიზგირს ლანძღვას უგზავნის. მას სურს დაიხრჩოს, მაგრამ ლელი აჩერებს მას და ის უგონოდ ჩავარდება მის მკლავებში. ცარ ბერენდეის პალატებში მასა და მის ახლო თანამოაზრეს ბერმიატას შორის მიმდინარეობს საუბარი სამეფოს უსიამოვნებებზე: თხუთმეტი წელია, რაც იარილო არაკეთილსინდისიერად ექცევა ბერენდეის მიმართ, ზამთარი ცივდება, გაზაფხული ცივდება და ზოგან. ზაფხულში თოვლია.

ბერენდეიკა "თოვლის ქალწულში". ვ.ვასნეცოვი.

ბერენდი დარწმუნებულია, რომ იარილო გაბრაზებულია ბერენდეებზე მათი გულის გაციების გამო, "გრძნობების სიცივისთვის". მზის რისხვის ჩაქრობის მიზნით, ბერენდი გადაწყვეტს მას მსხვერპლის შეწირვა: იარილინის დღეს, მეორე დღეს, რაც შეიძლება მეტი საქმრო და პატარძალი მიაბას ქორწინებით. თუმცა, ბერმიატა იტყობინება, რომ დასახლებაში გამოჩენილი თოვლის ქალწულის გამო, ყველა გოგო ეჩხუბა ბიჭებს და შეუძლებელია საცოლე-პატარძლის პოვნა ქორწინებისთვის.

მერე მიზგირისგან მიტოვებული კუპავა გარბის და მთელი თავისი მწუხარება მეფეს შესძახის. მეფემ ბრძანებს მიზგირის პოვნა და ბერენდეების მოწვევა სასამართლოზე. მიზგირი მოჰყავთ და ბერენდი ეკითხება ბერმიატას, როგორ დაისაჯოს იგი პატარძლის მოტყუებისთვის. ბერმიატა სთავაზობს აიძულონ მიზგირი დაქორწინდეს კუპავაზე. მაგრამ მიზგირი თამამად აპროტესტებს, რომ მისი საცოლე არის თოვლის ქალწული.

კუპავას ასევე არ სურს მოღალატეზე დაქორწინება. ბერენდეებს სიკვდილით დასჯა არ აქვთ და მიზგირს გადასახლება მიუსაჯეს. მიზგირი მხოლოდ სთხოვს მეფეს, თავად შეხედოს თოვლის ქალწულს. ხედავს თოვლის ქალწულს, რომელიც მოვიდა ბობილთან და ბობილიხასთან, ცარი გაოცებულია მისი სილამაზითა და სინაზით, სურს იპოვნოს მისთვის ღირსეული ქმარი: ასეთი "მსხვერპლშეწირვა" აუცილებლად დაამშვიდებს იარილას.

თოვლის ქალწული აღიარებს, რომ მისმა გულმა არ იცის სიყვარული. მეფე რჩევისთვის მიმართავს თავის ცოლს. ელენა მშვენიერი ამბობს, რომ ერთადერთი, ვისაც შეუძლია თოვლის ქალწულის გულის დნობა, არის ლელი. ლელი თოვლის ქალწულს უწოდებს, რომ გვირგვინები დილის მზემდე დაატრიალოს და ჰპირდება, რომ დილით სიყვარული მის გულში გაიღვიძებს. მაგრამ მიზგირს არ სურს თოვლის ქალწულის დათმობა და ითხოვს ნებართვას შეუერთდეს თოვლის ქალწულის გულისთვის ბრძოლას. ბერენდეი ნებას რთავს და დარწმუნებულია, რომ გამთენიისას ბერენდი სიამოვნებით შეხვდება მზეს, რომელიც მიიღებს მათ გამომსყიდველ "მსხვერპლს". ხალხი ადიდებს თავისი მეფის ბერენდის სიბრძნეს.

საღამოს გამთენიისას გოგონები და ბიჭები იწყებენ ცეკვას, ცენტრში - თოვლის ქალწული ლელთან ერთად, მიზგირი ან ჩნდება ან უჩინარდება ტყეში. ლელის სიმღერით აღფრთოვანებული მეფე მას ეპატიჟება აირჩიოს გოგონა, რომელიც დააჯილდოებს მას კოცნით. თოვლის ქალწულს უნდა, რომ ლელი აირჩიოს, მაგრამ ლელი ირჩევს კუპავას. სხვა გოგოები შეეგუებიან საყვარელ ადამიანებს, აპატიებენ წარსულ ღალატებს. ლელი ეძებს მამასთან ერთად სახლში წასულ კუპავას და ხვდება მტირალ თოვლ ქალწულს, მაგრამ არ სწყინდება მას ამ „შურიანი ცრემლების გამო“, რომელიც გამოწვეულია არა სიყვარულით, არამედ კუპავას მიმართ შურით.

ესკიზი ოპერის პოსტერისთვის ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვი "თოვლის ქალწული". მხატვარი კ.ა. კოროვინი

ის ეუბნება მას ფარული სიყვარულის შესახებ, რომელიც უფრო ღირებულია ვიდრე საჯარო კოცნა და მხოლოდ ჭეშმარიტი სიყვარულისთვის არის მზად, დილით მზესთან შესახვედრად წაიყვანოს. ლელი იხსენებს, როგორ ტიროდა, როდესაც თოვლი ქალწულს ადრე არ უპასუხა მის სიყვარულს და მიდის ბიჭებთან, ტოვებს თოვლის ქალწულს მოლოდინს. და მაინც, თოვლის ქალწულის გულში ჯერ კიდევ არ ცოცხლობს სიყვარული, არამედ მხოლოდ სიამაყე, რომ ლელი მიიყვანს მას იარილას შესახვედრად. მაგრამ შემდეგ მიზგირი აღმოაჩენს თოვლის ქალწულს, ის ასხამს მის სულს, სავსე მწველი, ნამდვილი მამრობითი ვნებით.

ის, რომელიც არასოდეს ლოცულობდა გოგონების სიყვარულზე, მის წინაშე მუხლებზე ეცემა. მაგრამ თოვლის ქალწულს ეშინია მისი ვნებისა და დამცირების შურისძიების მუქარაც საშინელია. ის ასევე უარყოფს ფასდაუდებელ მარგალიტს, რომლითაც მიზგირი ცდილობს მისი სიყვარულის შეძენას და ამბობს, რომ სიყვარულს ლელის სიყვარულზე გაცვლის. მაშინ მიზგირს სურს თოვლის ქალწულის ძალით მოპოვება. ის ლელიას უწოდებს, მაგრამ ლეშუკები მის დახმარებას, რომელსაც მამა ფროსტმა ქალიშვილზე ზრუნვა დაავალა.

ელენა კატულსკაია თოვლის ქალწულის როლში N.A. რიმსკი-კორსაკოვის ოპერაში "თოვლი ქალწული"

მიზგირს ტყეში მიჰყავთ, თოვლის ქალწულის აჩრდილით ანიშნა, ტყეში კი მთელი ღამე დახეტიალობს იმ იმედით, რომ თოვლი ქალწულის-აჩრდილს გაუსწრებს.
ამასობაში ლელის სიმღერებმა მეფის ცოლის გულიც კი დნებოდა. მაგრამ მწყემსი ოსტატურად გაურბის როგორც ელენა მშვენიერს, ტოვებს მას ბერმიატას მზრუნველობაში, ასევე თოვლის ქალწულს, რომელსაც გარბის, როცა კუპავას ხედავს. სწორედ ასეთ უგუნურ და მხურვალე სიყვარულს ელოდა მისი გული და ის ურჩევს თოვლის ქალწულს „მოუსმინოს“ კუპავინას ცხელ გამოსვლებს, რათა ისწავლოს სიყვარული. თოვლის ქალწული, თავისი უკანასკნელი იმედით, გარბის დედა გაზაფხულისკენ და სთხოვს, ასწავლოს მისი ნამდვილი გრძნობები.

მსახიობი ალიაბიევა გაზაფხულის როლში სპექტაკლში "თოვლის ქალწული";
ვიქტორ ვასნეცოვი. გაზაფხული. ჩანახატი სპექტაკლისთვის "თოვლის ქალწული";
ნადეჟდა ზაბელა (ვრუბელი) თოვლის ქალწულის როლში (1890).

გაზაფხული-კრასნა, კარგია დაბრუნება?

და შენ ჯანმრთელი ხარ, თოვლის ბაბუა?

მადლობა,
ჩემი ცხოვრება ცუდი არ არის. ბერენდეი
ეს ზამთარი არ დაგვავიწყდება
მხიარული იყო, მზე ცეკვავდა
დილის გათენების სიცივისგან
და საღამოს თვე ადგა ყურებით.
ვიფიქრებ სიარულს, ხელკეტს ავიღებ,
განვმარტავ, ავწევ ღამის ვერცხლს,
ეს არის ის, რასაც მე ვაფარებ და სივრცეს.
მდიდარი ქალაქის სახლებით
დარტყმა კუთხეებში
ჭიშკართან სიმებიანი ღრიალი,
ქვეშ skids სიმღერა
მე მიყვარს
Სიყვარული სიყვარული სიყვარული.
სათევზაო ხაზიდან ურმის გზის გასწვრივ,
ღრიალი კოლონა ჩქარობს ღამის გასათევად.
მე ვიცავ კოლონას
წინ გავიქცევი
მინდვრის კიდეზე, მოშორებით,
ყინვაგამძლე მტვერზე
ნისლივით ვწვები,
შუაღამის ცის შუაგულში ამაღლდები ბზინვით,
დავღვრი, ფროსტი,
ოთხმოცდაათი ზოლი
გავფანტავ სვეტებში, უთვალავ სხივებში,
მრავალფერიანი.
და სვეტები ირევა და სპირალურად ტრიალებს,
და მათ ქვეშ თოვლი ანათებს,
ცეცხლის ზღვა, ნათელი,
შემწვარი,
აყვავებული;
არის ლურჯი, არის წითელი და არის ალუბალი.
მე მიყვარს
Სიყვარული სიყვარული სიყვარული.
მე კიდევ უფრო გაბრაზებული ვარ ადრეულ დროზე,
წითელ გამთენიისას.
ხევებიდან საცხოვრებლამდე გავეშურები,
ვიწექი, ნისლებით დავცოცავ.
კვამლი ტრიალებს სოფელს
ერთი მიმართულებით იღუპება;
ნაცრისფერი ნისლი ვარ
გაყინეთ კვამლი
როგორ გადაჭიმულია
ასე დარჩება
მინდორზე, ტყეზე,
ჭარბი წონა,
მე მიყვარს
Სიყვარული სიყვარული სიყვარული.

ცუდად არ გიხარიათ, დროა
და ჩრდილოეთისკენ მიმავალ გზაზე.

არ მართოთ სწრაფად,
და თავს დავტოვებ. მოხუცთან არ არის ბედნიერი
თქვენ სწრაფად დაივიწყებთ ძველს.
აქ ვარ, მოხუცი, ყოველთვის იგივე.

ყველას აქვს თავისი ჩვევები და ჩვეულებები.

მე წავალ, მე წამოვალ, დილით გამთენიისას,
ნიავში მე გამოვვარდები ციმბირის ტუნდრაში.
მე ყურებზე სამი სველი ვარ,
მხრებზე ირემი დავდე,
ქამარს ვიკიდებ წვრილმანებით;
ჭირებთან, მომთაბარეთა იურტების გასწვრივ,
ბეწვების გამოზამთრების კვარტლების მიხედვით
წავალ, წავალ, მოვიტყუები,
ჩემს წელზე მოიხრებიან.
ჩემი ბატონობა ციმბირში მარადიულია,
ამას დასასრული არ ექნება. აი იარილო
ხელს მიშლის და შენ მაცვლი
უსაქმურთა სულელურ ჯიშზე.
მხოლოდ დათვალეთ არდადეგები და აწიეთ ბრაგები
Korchazhnye, დიახ საზ თაიგულების ორმოცი
მათ იციან თაფლის მოდუღება.
ისინი მზეს გაზაფხულის სითბოს სთხოვენ.
Რატომ მეკითხები? უცებ არ აიღო გუთანი,
არ არის ცუდი გუთანი. ევას რედაქტირება
დიახ, მხიარულება, ქვის ბუზები მღერიან, წრეებში
იარეთ მთელი ღამე გამთენიიდან დაღამებამდე, -
მათ ერთი საზრუნავი აქვთ.

Ვის
მიატოვებთ თოვლი ქალწულს?

Ჩვენი ქალიშვილი
ასაკში, ძიძების გარეშე გააკეთებს.
არც ფეხით და არც ცხენით
და მის კოშკში კვალი არ არის. დათვები
შვრიის ფაფა და სეზონური მგლები
ეზოს ირგვლივ პატრულით დადიან; ბუ
ფიჭვის ხის თავზე ასი წლის ღამეს,
დღისით კი კაპერკაილი კისერს ჭიმავს,
გამვლელი, გამვლელი შეინიშნება.

ლტოლვა ბუებსა და გობლინებს შორის წავა
ერთი დაჯდეს.

და ტერმინი მსახური!
მსახურებში მის დავალებაში
მზაკვრული მელა-სივოდუშკა,
კურდღლები მისთვის კომბოსტოს იღებენ;
ვიდრე შუქი ეშვება კვერნას შრიფტზე
დოქით; ციყვი ღეჭავს თხილს,
ჯდომა თავის კალთაზე; სტოატებს
მის სამსახურში თივის მინიონებში.

დიახ, მთელი ლტოლვა, იფიქრე, ბაბუა!

მუშაობა,
ბოჭკოების ტალღა, თახვის კიდე
დაიფარე შენი ცხვრის ტყავის ქურთუკი და ქუდები,
ჭრელი ირმის ხელთათმანების ხაზები.
სუშის სოკო, მოცვი და ღრუბელი
მოემზადეთ ზამთრის უპურობის შესახებ;
მოწყენილობისგან, იმღერე, იცეკვე, თუ ნადირობაა,
Სხვა რა?

ეჰ, ბებერი! გოგონა იქნება
ყველაზე ტკბილი. არც შენი გაჩეხილი კოშკი,
არც თახვები, არც ხელთათმანები
ნაკერი არ არის ძვირი; ფიქრზე
თოვლის ქალწულს კიდევ რაღაც აქვს:
იცხოვრე ხალხთან; მას სჭირდება შეყვარებული
მხიარული დიახ თამაშები შუაღამემდე,
საგაზაფხულო წვეულებები და სანთურები
სანამ ბიჭებო...

რა დროს?

სანამ ის სასაცილოა, რომ ბიჭები
მის შემდეგ ისინი ჩხუბის სურვილით არიან.

და იქ შეიყვარებს ერთი.

აი ეს არ მომწონს.

გიჟური
და ცუდი მოხუცი! ყველა ცოცხალი არსება მსოფლიოში
უნდა უყვარდეს. თოვლი ქალწული ტყვეობაში
საკუთარი დედა არ მოგცემს დაღლილობას.

ეს არის ის, რაც თქვენ უნებურად გაცხართ,
ჭკუის გარეშე. შენ მისმინე!
მიიღეთ მიზეზი! ბოროტი იარილო,
ზარმაცი ბერენდეების მცხუნვარე ღმერთი,
მათ მოსაწონად, საშინელი ფიცი დადეს
მომკალი სადაც არ უნდა შემხვდე. დნება, დნება
ჩემი სასახლეები, კიოსკები, გალერეები,
ძვირფასი სამკაულები,
დეტალურად არის აღწერილი ყველაზე პატარა კვეთა,
შრომისა და ზრახვების ნაყოფი. Დამიჯერე
ცრემლი გაივლის. შრომა, ფორე, მხატვარი,
ძლივს შესამჩნევი ვარსკვლავების ჩამოსხმის ზემოთ -
და ყველაფერი ფუჭად წავა. მაგრამ გუშინ
ჩიტი-ბაბა დაბრუნდა ზღვიდან,
ფართო გაშლილ ხვრელზე დაჯდა
და სიცივეში ტირის გარეულ იხვებს,
შეურაცხყოფად მსაყვედურობს. Ეს არის
ჩემი ბრალია, რომ მეჩქარება მტკივა,
რა თბილი წყლებიდან, წმინდა კალენდარში ჩახედვის გარეშე,
დროის გარეშე, ის ჩრდილოეთით იწყება.
ქსოვა, ქსოვა და იხვები ყეფდნენ,
არც აჩუქოთ და არც წაიღოთ ქალები სავაჭრო აბანოებში;
და რა გავიგე! ჭორებს შორის
ასეთი სიტყვა წარმოთქვა ბაბა ჩიტმა, -
ეს, ლანკარანის ყურეში მცურავი,
გილიანის ტბებში, არ მახსოვს,
მთვრალ გახეხილ ფაკირთან
და მზის ცხელი საუბარი
მზესავით გავიგე
ის აპირებს თოვლის ქალწულის განადგურებას; მხოლოდ
და ელოდება მის გულში დარგვას
აანთეთ სიყვარულის ცეცხლი; მაშინ
თოვლი ქალწულს, იარილოს, ხსნა არ აქვს
დაწვა, დაწვა, გადნება.
არ ვიცი როგორ, მაგრამ მოკვდება. Რამდენ ხანს
მისი სული ბავშვურად სუფთაა,
მას არ აქვს ძალა, დააზიანოს თოვლი ქალწული.

კოსტრომის რეგიონის ტყის რაიონში, მშვენიერ ბუნებას შორის მდებარეობს "შჩელიკოვო", ყოფილი სამკვიდრო, ახლა კი დიდი რუსი დრამატურგის ა.ნ. ოსტროვსკის მუზეუმ-ნაკრძალი.

ოსტროვსკი პირველად მოვიდა ამ ადგილებში ახალგაზრდობაში. ის ოცდახუთი წლის იყო.

მას შემდეგ მწერალს აქვს სანუკვარი ოცნება- დასახლდით შჩელიკოვოში. ამ ოცნების ასრულება მან მხოლოდ 19 წლის შემდეგ შეძლო, როცა ძმასთან ერთად მამული დედინაცვლისგან იყიდა. მამულის თანამფლობელი რომ გახდა, ოსტროვსკი იქ ყოველწლიურად მაისის დასაწყისში მოდიოდა და მხოლოდ გვიან შემოდგომაზე დატოვა.

ბუნება მის წინაშე გამოჩნდა კაშკაშა მრავალფეროვნებით, იცვლებოდა ტანსაცმელი. უყურებდა მის ხელახლა დაბადებას, აყვავებულ ყვავილობასა და ხმობას.

მას აქ თავისი საყვარელი ადგილებიც ჰქონდა.

ოსტროვსკი ადრეული ასაკიდან გამოირჩეოდა თევზაობის გატაცებით. მეანდრული მდინარე კუექშის კაშხალზე დიდხანს ატარებდა სათევზაო ჯოხებით. მდინარე სენდეგას ციცაბო ნაპირებთან ის შუბით ჩანდა. Ზე ფართო მდინარემერუ, რომელიც ვოლგაში ჩაედინება, ის ბადით გამოვიდა.

მწერლისთვის დიდი სიამოვნება იყო ირგვლივ სოფლების, ტყის უბნებისა და გალავანების შემოვლა.

ხშირად დადიოდა კორომში უცნაური სახელით „ღორის ტყე“. ამ კორომში იზრდებოდა მრავალსაუკუნოვანი არყები.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი ჩამოვიდა მთიდან, რომელზედაც მდებარეობს სამკვიდრო, მდინარე კუექშას ძველ არხზე და გაიარა ფართო ხეობის გასწვრივ, რომელიც ემსახურებოდა სადღესასწაულო თამაშებისა და გართობის ადგილს მიმდებარე ახალგაზრდებისთვის. ამ დაქანებული ხეობის ზემო ნაწილში გასაღები სცემს. ოსტროვსკის დროს აქ ყოველ გაზაფხულზე იმართებოდა ბაზრობა, რომელიც აგროვებდა ხალხს.

მწერალმა ასევე მოინახულა მრგვალი მდელო სოფელ ლობანოვოსთან. ტყით გარშემორტყმული გლეხის ახალგაზრდობის საკვირაო დასვენების ადგილიც იყო. აქ დრამატურგი უყურებდა მრგვალ ცეკვებს და უსმენდა სიმღერებს.

ოსტროვსკი ხშირად სტუმრობდა თავის მეგობარს ი.ვ.სობოლევს, ხის დახელოვნებულ კვეთას, სოფელ ბერეჟკში. ამ ტყის კუთხის არაჩვეულებრივი სიჩუმე, ხალხის სიმცირე (მხოლოდ რამდენიმე სახლი იყო) და მაღალი ბეღლების თავისებური ჩრდილოეთის არქიტექტურა ბასრი მწვერვალებით, რომლებიც ამ სოფლის მცხოვრებლებს ეკუთვნოდათ, ქმნიდა შთაბეჭდილებას, რომ რაღაც განცალკევება იყო. სამყარო, ზღაპრული.

ოსტროვსკის სხვა ადგილებიც ჰქონდა, რაც მოსწონდა.

მისი სიყვარული შჩელიკოვის მიმართ წლების განმავლობაში მხოლოდ ძლიერდებოდა. მან არაერთხელ გამოხატა თავისი აღტაცება შჩელიკოვოს ბუნების სილამაზით მეგობრებისადმი მიწერილ წერილებში. ასე რომ, 1876 წლის 29 აპრილს მან მისწერა მხატვარ M.O. Mikeshin-ს: „სამწუხაროა, რომ ლანდშაფტის მხატვარი არ ხარ, თორემ ჩემს სოფელს ესტუმრებოდი; მსგავსი რუსული პეიზაჟი ძნელად თუ იპოვით სადმე.

ოსტროვსკის დაკვირვებები შჩელიკოვოს მიდამოების ხალხზე და ბუნებაზე აისახა მის ბევრ ნაშრომში.

ისინი ყველაზე მეტად გამოიკვეთა გაზაფხულის ზღაპარში "თოვლის ქალწული" (1873). ამ პოეტური ნაწარმოების საფუძველი იყო ხალხური ზღაპრები, ტრადიციები და ლეგენდები, რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, გამონათქვამები და სიმღერები, რომლებსაც მწერალი ბავშვობიდან გაეცნო. მან გაანათა ხალხური ფანტაზია საკუთარი მხატვრული ლიტერატურის ნათელი ფერებით, გაჯერებული ნამუშევარი დახვეწილი იუმორით და ჩასვა თავისი ზღაპრის სურათები თვალწარმტაცი შჩელიკოვოს ბუნების ჩარჩოში.

თოვლი ქალწული არის ზღაპარი ძლევამოსილი, მუდმივად განახლებული ბუნების სილამაზეზე და ამავდროულად ადამიანურ გრძნობებზე, ადამიანებზე, მათ მისწრაფებებზე და ოცნებებზე.

ამ ცხოვრების დამადასტურებელ ნაწარმოებში ოსტროვსკი თავის იდეალს ხატავს საზოგადოებრივი ცხოვრებასამართლიანი ლამაზი ადამიანური ურთიერთობების განსაზღვრა.

დრამატურგი თავის ზღაპარს წითელ გორაზე ყინვისა და გაზაფხულის შეხვედრით იწყებს.

ყინულის სასახლეების მშენებელი, ქარბუქებისა და ქარბუქების მფლობელი და ოსტატი ფროსტი ზამთრის, ცივი, გაცივებული ბუნების პოეტური განსახიერებაა. გაზაფხული-წითელი, რომელიც ჩიტების თანხლებით ჩნდება, არის თბილი სუნთქვა და სინათლე, რომელიც შეაღწევს ზამთრის სამეფოში, მთელი განაყოფიერების ძალის პერსონიფიკაცია, სიცოცხლის გაღვიძების სიმბოლო.

თოვლის ქალწული ყინვისა და გაზაფხულის მშვენიერი შვილია. მის სულში სიცივეა - მამის მკაცრი მემკვიდრეობა, მაგრამ ის ასევე შეიცავს მაცოცხლებელ ძალებს, რომლებიც გაზაფხულზე მას დედასთან აახლოებენ.

ყინვამ და გაზაფხულმა თოვლი ქალწული, როდესაც ის 15 წლის იყო, მისცა გარეუბნის დასახლებას ბერენდეევ პოსადს, ცარ ბერენდეის დედაქალაქს. ახლა კი ოსტროვსკი ჩვენს წინაშე ამახვილებს ბედნიერი ბერენდეების სამეფოს.

რამ აიძულა პოეტი შეექმნა ზღაპრული ბერენდეევის სამეფოს გამოსახულება?

ოსტროვსკიმ აშკარად გაიგო, რომ ვლადიმირის პროვინციაში არის ბერენდეევოს ჭაობი. მასთან დაკავშირებული იყო ლეგენდა ბერენდეების უძველესი ქალაქის შესახებ. ამ ლეგენდას შეეძლო ოსტროვსკის შეეთავაზებინა ბერენდეევის სამეფოს ფანტასტიკური გამოსახულება.

რუსული სოფლის ცხოვრება, უძველესი რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, ხალხური ტიპები, რომლითაც ოსტროვსკი აღფრთოვანებული იყო შჩელიკოვოში, დაეხმარა მას მხიარული ბერენდეების გარეგნობის აღდგენაში.

ოსტროვსკის ზღაპრის ღირსშესანიშნავი თვისება ის არის, რომ ის ფანტასტიკური და ამავე დროს ჭეშმარიტია, რომ მის პირობით, უცნაურ სურათებში ნათლად ჩანს ადამიანის გრძნობების ღრმა სიმართლე.

ოსტროვსკიმ განასახიერა ბერენდის სამეფოში ხალხის ოცნება ზღაპრულ ქვეყანაში, სადაც მშვიდი შრომა, სამართლიანობა, ხელოვნება და სილამაზე ბატონობს, სადაც ხალხი თავისუფალი, ბედნიერი და მხიარულია.

ცარ ბერენდი ახასიათებს ხალხურ სიბრძნეს. ეს არის "მისი მიწის მამა", "შუამავალი ყველა ობოლისთვის", "სამყაროს მცველი", დარწმუნებულია, რომ სინათლე "მხოლოდ ჭეშმარიტებასა და სინდისს უჭირავს". ბერენდის უცხოა ომის სისხლიანი საქმეები. მისი სახელმწიფო განთქმულია შრომით, მშვიდობიანი და ხალისიანი ცხოვრებით. ის არის ფილოსოფოსი, მუშა და მხატვარი. ბერენდი ოსტატური ფუნჯით ხატავს თავის კამერებს, ტკბება ბუნების მდიდრული ფერებით.

ბერენდისაც უყვარს გართობა. მისი ახლობელი ბოიარი ბერმიატა არის ჯოკერი და ჭკუა, რომელსაც მეფე ანდობს ხალხური გართობისა და თამაშების ორგანიზებას.

ოსტროვსკი თავის ზღაპარში აღფრთოვანებულია უბრალო ხალხით - კეთილშობილი, ჰუმანური, მხიარული, დაუღალავი სამუშაოსა და გართობისას.

ცარ ბერენდეი, მომღერალ და მოცეკვავე ბერენდეებს მიმართავს, ამბობს:

ხალხი დიდსულოვანია

ყველაფერში დიდი: უსაქმურობაში ხელის შეშლა

ის არ იმუშავებს ამდენი,

იცეკვე და იმღერე - იმდენი, სანამ არ ჩამოხვალ.

გონივრული თვალით გიყურებ, ამბობ:

რომ პატიოსანი და კეთილი ხალხი ხართ, ამისთვის

მხოლოდ კარგს და პატიოსანს შეუძლია

იმღერე ისე ხმამაღლა და ისე თამამად იცეკვე.

ბერენდეების შინაგანი სამყარო აშკარად ვლინდება ხელოვნებისადმი მიზიდულობით. უყვართ სიმღერები, ცეკვები, მუსიკა. მათი სახლები ფერადი საღებავებით არის მოხატული და რთული ჩუქურთმებით მორთული.

ბერენდეები გამოირჩევიან ძლიერი მორალური პრინციპებით. ისინი სიყვარულს დიდ პატივს სცემენ. მათთვის სიყვარული არის ადამიანის საუკეთესო გრძნობების გამოხატულება, მისი მსახურება სილამაზისადმი.

ა.ნ. ოსტროვსკი

თოვლი ქალწული. გაზაფხულის ზღაპარი
(ფრაგმენტი)

ოთხ მოქმედებად პროლოგით

მოქმედება ვითარდება ბერენდეების ქვეყანაში პრეისტორიულ ხანაში. პროლოგი კრასნაია გორკაზე, ბერენდეევ პოსადთან, ცარ ბერენდეის დედაქალაქთან. პირველი აქცია ბერენდეევკას გარეუბნულ დასახლებაში. მეორე მოქმედება ცარ ბერენდეის სასახლეში. მესამე აქტი დაცულ ტყეში. მეოთხე მოქმედება იარილინას ხეობაში.

<...>

მოქმედება მეოთხე

• მეფე ბერენდი.
• თოვლი ქალწული.
• მიზგირი.
• ლელ.
• გაზაფხული - წითელი.
• მთელი ბერენდეი, გაზაფხულის ბადე, ყვავილები.

იარილინას ველი; მარცხნივ (მაყურებლისგან) დაბალი ბუჩქებით დაფარული ნაზი ფერდობი; მარჯვნივ - უწყვეტი ტყე; სიღრმეში, ტბა გადახურული ტბა და წყლის მცენარეები მდიდრული ყვავილებით; აყვავებული ბუჩქები ნაპირების გასწვრივ წყალზე ჩამოკიდებული ტოტებით; ტბის მარჯვენა მხარეს არის შიშველი იარილინას მთა, რომელიც ბოლოვდება მკვეთრ მწვერვალზე. დილის გათენება.

პირველი ფენომენი

თოვლის ქალწულის აჩრდილი მირბის, ძლივს ეხება მიწას. მიზგირი მიჰყვება მას.

მთელი ღამე თვალებში ტკბილი სურათი ციმციმებს,
თოვლი ქალწული, დაელოდე ცოტა ხანს.
(გარბის მოჩვენების შემდეგ ტყეში.)

თოვლი ქალწული. დეკორაციებისა და კოსტიუმების ესკიზები ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვის "თოვლის ქალწული" რუსეთის კერძო ოპერაში S.I. მამონტოვი მოსკოვში მხატვრის V.M. ვასნეცოვი. 1885 წ

თოვლის ქალწული მთიდან ეშვება.

მეორე ფენომენი
თოვლი Maiden, შემდეგ გაზაფხული.

თოვლი ქალწული

(ვგულისხმობ ტბას)
ძვირფასო, ტანჯვისა და მწუხარების ცრემლებით
მიტოვებული ქალიშვილი გირეკავს.
უძრავი წყლებიდან მოდიან კვნესის მოსასმენად
და შენი თოვლის ქალწულის პრეტენზია.

გაზაფხული ამოდის ტბიდან, გარშემორტყმული ყვავილებით.

თოვლი ქალწული, შვილო, რა
შენი ლოცვებია? დიდი საჩუქრები
შემიძლია დაგამშვიდო განშორება.
გაზაფხული ბოლო საათს შენთან ერთად ატარებს,
დღის გათენებასთან ერთად შემოდის ღმერთი იარილო
თავისთავად და ზაფხული იწყება.
(მიუახლოვდება თოვლის ქალწულს.)
რა გაკლიათ?

თოვლი ქალწული

სიყვარული.
ჩემს ირგვლივ ყველას უყვარს, ყველა ბედნიერია
და მხიარული, და მე მარტო ვნებივრობ;
მშურს სხვისი ბედნიერება, დედა.
Მინდა მიყვარდეს; მაგრამ მე არ ვიცი სიყვარულის სიტყვები
და არ არის გრძნობა მკერდში; დავიწყებ მოფერებას
მოვისმენ შეურაცხყოფას, დაცინვას და საყვედურს
ბავშვური სიმორცხვისთვის, გულისთვის
Ცივი. ტანჯული ეჭვიანობა
სიყვარული აღმოვაჩინე, ჯერ არ ვიცი.
მამა ფროსტი და შენ, გაზაფხული-წითელი,
ჩემთვის ცუდი, შურიანი გრძნობა
სიყვარულის სანაცვლოდ სამკვიდროდ მისცეს;
ჩემს ქალიშვილს მზითვად ჩასვეს
უძილო მტანჯველი ღამეები
და შეხვდა დღეს სიხარულის გარეშე. დღეს,
ცივ გასაღებზე რეცხვა,
სარკეში ჩავიხედე
და მე მათში ვხედავ ჩემს სახეს ცრემლიან,
უძილო ღამის ლტოლვით დანაოჭებული.
და მეშინია: ჩემი სილამაზე გაქრება
არავითარი სიხარული. ო, დედა, მომეცი სიყვარული!
სიყვარულს ვითხოვ, გოგოურ სიყვარულს.

ქალიშვილი,
დაივიწყე მამის შიში.
სიყვარული შენი სიკვდილი იქნება.

თოვლი ქალწული

Დედა,
მოდი მოვკვდე, სიყვარულის ერთი წამი
უფრო ძვირფასი ვიდრე წლები სევდა და ცრემლები.

გაზაფხული ზის ბალახზე. მის გვერდით არის თოვლის ქალწული. მათ გარშემო ყვავილები აკრავს.

შეხედე, შვილო, რა კომბინაციაა
ყვავილები და მწვანილი, რა გადმოედინება
ფერთა თამაში და სასიამოვნო სუნი!
ერთი ყვავილი, რომელი აიღო,
თქვენი სულების გაღვიძება დასაძინებლად,
აანთებს შენში ერთ-ერთ ახალ გრძნობას,
შენთვის უცნობი - ერთი სურვილი,
სასიამოვნოა ახალგაზრდა გულისთვის
და ყველა ერთად, ერთ სურნელოვან გვირგვინში
ფერადად ქსოვა, არომატების შერწყმა
ერთ ნაკადში ყველა გრძნობა ერთბაშად გაღვივდება,
და სისხლი იფეთქებს და თვალები ანათებს,
სახე ცოცხალი რუჟით შეიღებება
თამაში - და შეანჯღრიეთ მკერდი
გოგოს სიყვარული გინდა.
გამთენიისას გაზაფხულის სურნელოვანი ფერი
შენი ლოყების სითეთრე,
თეთრი შროშანა, ხეობის სუფთა შროშანი
ის ანათებს დაღლილი ნეტარებით.
უფლის ქედმაღლობა ალისფერი ხავერდი
პირი აისე
პატარა ყვავილი ღიმილს მოგანიჭებს -
დაივიწყე სილამაზე.
ვარდი გაწითლდება
მკერდზე და მხრებზე
ვასილეჩეკი გალურჯდება
და ანათებს შენს თვალებში.
პირიდან კაკის თაფლი დაასხამს
გონების ხიბლი,
ჩუმად შეიპარება
სულში წებოვანი სიზმარი.
ყაყაჩო გულს მოატყუებს,
მაკი გონებას დააძინებს,
ლოყების სვია გაწითლდება
და თავი დახარე.
(თოვლი ქალწულს გვირგვინს აყენებს თავზე.)

თოვლი ქალწული

ო, დედა, რა მჭირს? რა სილამაზეა
მწვანე ტყე ჩაცმულია! ნაპირები
და ტბა არ უნდა გამოტოვოთ.
წყალი მეძახის, ბუჩქები მეძახიან
შენი ჩრდილის ქვეშ; და ცა, დედა, ცა!
გარიჟრაჟი იღვრება ქვიშის ტალღებში
რხევა.

თოვლი Maiden, ნახვამდის
Ჩემი შვილი! სიყვარულის სურნელი
შენი სული სავსეა. ელვარე
ვნებების აღტაცება მალე შეგიპყრობს;
მდელოების სილამაზე და სარკის ტბა
სანამ აღფრთოვანებული ხარ
ახალგაზრდას თვალი არ აქვს.
მხოლოდ ამის შემდეგ გეცოდინებათ ძალა
და სიყვარულის ძალა გულზე. პირველი შეხვედრიდან
გაუმართლა, რომ სიყვარულს გაჩუქებ, ვინც არ უნდა იყოს
მე არ შემხვედრიხარ. მაგრამ, სიხარულ-შვილო,
ტაი სიყვარული იარილ-მზის თვალიდან,
იჩქარეთ სახლში დაუყოვნებლად: ნუ აღფრთოვანდებით
ცისკრის ჟოლოსფერი ნაკადები, -
მთების მწვერვალები ოქროთი იყო დაფარული,
და მალე მნათობთა მეფე გაანათებს დედამიწას.
გაიქეცი სახლში ტყის ბილიკებით
ბუჩქების ჩრდილში და შეხვედრის თავიდან აცილება;
წინასწარმეტყველება მაწუხებს გულს.
მშვიდობით, შვილო, ისევ გნახავ,
და არ დაივიწყო დედის რჩევა.
(ჩადის ტბაში.)

თოვლი ქალწული

რა საგანძურს ვინახავ
ჩემს მკერდში. ბავშვობაში გავრბოდი
თოვლი ქალწული მწვანე ტყეში - გარეთ
გოგონა ბედნიერი, სავსე სულით
სასიამოვნო გრძნობები და ოქროს იმედები.
ჩემს საგანძურს გავატარებ უცნობ გზაზე;
მხოლოდ მე ვიხეტიალე მასში, გობლინო
ჭალას შორისაა გათელილი
და ტბა. მასზე არავინ დადის
მხოლოდ გობლინი, ხუმრობით, მწარე მთვრალები
ისინი ანიშნა მის გასწვრივ, რათა ჭაობში შეიყვანონ
Გასასვლელი არ არის.
(გადის ტყეში.)

მიზგირი გამოდის მის შესახვედრად.

მესამე ფენომენი
თოვლი ქალწული, მიზგირი.

თოვლი ქალწული!

თოვლი ქალწული

აჰ, შეხვედრა!

თოვლი Maiden, ჩემი ძალა სუსტდება,
მთელი ღამე დაგდევდი. გაჩერდი!
გეშინია?

თოვლი ქალწული

არა, მიზგირ, არა შიშით
ჩემი სული სავსეა. Როგორი საყვარელია
შენი სიტყვებით! რა თამამი გამოხედვაა!
მაღალი წარბების გაბედული სახე
და ამაყი პოზა იზიდავს
ისინი გიხმობენ. ძლიერებს აქვთ მხარდაჭერა,
მამაცში - გული დაცვას ეძებს
სამარცხვინო და მორცხვი. Სიყვარულით
თოვლი ქალწულის აკანკალებული მკერდი
მკერდზე ეკიდება.

მიზგირი
(ეხუტება მას)

ხარბი სმენით
მესმის შენი სიტყვები, მეშინია დავიჯერო
Bliss I, Snow Maiden.

თოვლი ქალწული

ოჰ ძვირფასო
Ვწუხვარ! რაღაცის მეშინოდა
სასაცილოა და მრცხვენია, სანუკვარი
რაიმე სახის საგანძური ცოდნის გარეშე
რომ ყველაფერი რაც ძვირფასია მსოფლიოში,
ცხოვრობს მხოლოდ ერთი სიტყვით. Ეს სიტყვა:
სიყვარული.

მეტი გამამხნევებელი სიტყვები, მეტი
და ბედნიერების საზომი არ იქნება.

თოვლი ქალწული

საყვარელი,
ნება მომეცით შევხედო შენს სახეს, ცეცხლს
შეხედე თვალებში! მოუსმინე მანამდე
მე მივიჩნიე გოგონას სიმპათიურად,
ლოყების ვერცხლისფერი ფუმფულა და კანის სინაზე
საუკეთესო სილამაზისთვის. Ვერ გავიგე,
ბრმა, სულელი. შესაძლებელია
ლამაზმანი გოგოები აიგივებენ შენს სილამაზეს?
გოგონას ნაზი კანის გაუაზრებელი ფერი
მამაკაცის უხეშ გაწითლებასთან გაიგივება?
შენი თოვლის ქალწული, წაიყვანე შენს სახლში
ჩემი ცოლი - მე მიყვარს და უკვდავი,
თვალის დაჭერა, სურვილების გაფრთხილება.
მაგრამ, ჩემო ძვირფასო, უფრო სწრაფად გავიქცეთ, დავიმალოთ
შენი სიყვარული და ბედნიერება მზისგან,
ეს ემუქრება სიკვდილს! სირბილი
Დამიცავი! ბოროტი სხივები,
სისხლიანი მეშინია. Გადარჩენა
გადაარჩინე შენი თოვლის ქალწული!

მიზგირი

ბავშვი,
გიშველის? შენი სიყვარული ხსნაა
გადასახლება. მზის ამოსვლისას
მიზგირი თავის ცოლად გაჩვენებთ,
და მეფის ჭეშმარიტი რისხვა მოთვინიერდება,
და წყალობით მდიდარი ბერენდი
ახალგაზრდა წყვილი სიყვარულს გამოხატავს.

თოვლი ქალწული
(მუხლებზე)

მამისა და დედის აღთქმა, ძვირფასო,
დარღვევას არ ვბედავ. წინასწარმეტყველური გული
მათ იგრძნეს უბედურება - დამალვა
მითხრა ჩემი სიყვარული მზისგან
მოვკვდები! გადაარჩინე ჩემი სიყვარული
გადაარჩინე ჩემი გული! მოწყალე
თოვლი ქალწული!

მორჩილი გულით
შენ მიჩვეული ხარ ფლობას, მიჩვეული გართობას
ჩვეულება ახირებულია.
მაგრამ ჩემი გული ბიჭი არ არის - და სიყვარული,
და მე ვიცი შეკვეთა: დარჩი!

თოვლი ქალწული

არა ახირება, არა. შენს ხელში მოკვდება
თოვლი ქალწული.

მიატოვეთ ბავშვური შიშები
უცნობი კატასტროფა! მაგრამ თუ მართლა
უბედურება მოვა - მერე ერთად მოვკვდებით.

თოვლი ქალწული

Შეხედე შეხედე! ყველაფერი უფრო ნათელი და საშინელია
აღმოსავლეთი ცეცხლშია. ხელში წამიყვანე
ტანსაცმლით, ხელებით დაჩრდილეთ
გააფთრებული სხივებისგან დაიმალეთ ჩრდილში
ტბაზე მოხრილი ტოტები.
(იქცევა ბუჩქის ჩრდილში.)

ხალხი ტყიდან მთაზე ჩამოდის; წინ ჰარფისტები უკრავენ არფაზე და მწყემსები რქებზე, მათ უკან მეფე თავისი თანხლებით, მეფის უკან წყვილ-წყვილად საქმროები და პატარძლები სადღესასწაულო სამოსით, შემდეგ ყველა ბერენდეი. ხეობაში ჩასვლის შემდეგ ხალხი ორ ნაწილად იყოფა.

მეოთხე ფენომენი
თოვლი ქალწული, მიზგირი, ცარ ბერენდეი, ლელი და მთელი ხალხი. ყველა მოლოდინით იყურება აღმოსავლეთისაკენ და მზის პირველ სხივებზე მღერის.

გენერალური გუნდი

Ერთი მხარე:

და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი, დავთესეთ,
ოჰ დიდ-ლადო, დათესეს, დათესეს.

Სხვა მხრივ:

ჩვენ კი ფეტვის ვთელავთ, ვათელავთ,
ოჰ დიდ-ლადო, გათელე, გათელე.

და რას თელავთ, თელავთ,
ოჰ დიდ-ლადო, გათელე, გათელე?

და ჩვენ გავათავისუფლებთ ცხენებს, გაათავისუფლეთ,
ოჰ დიდ-ლადო, გავათავისუფლოთ, გავათავისუფლოთ.

და ჩვენ ავიღებთ ცხენებს, ჩვენ ავიყვანთ,
ოჰ დიდ-ლადო, ავიღოთ, ავიღოთ.

და ჩვენ გამოვისყიდით ცხენებს, ჩვენ გამოვისყიდით,
ოჰ დიდ-ლადო, ჩვენ გამოვისყიდით, ჩვენ გამოვისყიდით.

და რას გამოისყიდი, გამოისყიდე,
ოჰ დიდ-ლადო, გამოისყიდე, გამოისყიდე?

და ჩვენ მივცემთ გოგონას, გოგოს,
ოჰ დიდ-ლადო, გოგო, გოგო.

და ჩვენი პოლკი მოვიდა, ჩამოვიდა,
ოჰ დიდ-ლადო, ჩამოვიდა, ჩამოვიდა.

და ჩვენი პოლკი წავიდა, წავიდა,
ოჰ დიდ-ლადო, წავიდა, წავიდა.

სიმღერის დროს ორივე მხარე ნელი ნაბიჯებით უახლოვდება სიმღერის დროს. სიმღერის ბოლოს საქმროები მიჰყავთ პატარძლებს და თაყვანს სცემენ მეფეს.

დალოცვილი იყოს თქვენი კავშირი
სიმრავლე და ბედნიერება! სიმდიდრეში
და იცხოვრე სიხარულით ბოლომდე
მათი შვილების და შვილიშვილების წლები ოჯახში!
სევდიანად ვუყურებ ზეიმს
ხალხური: გაბრაზებული იარილო
არ ჩანს და მელოტი ზედა
მისი მთები ღრუბლებით არის დაფარული.
ბოროტება ჰპირდება იარილინის რისხვას:
ცივი დილა და მშრალი ქარი
Medvyanyh 1 გაიზარდა წამგებიანი გაფუჭება,
მარცვლეულის არასრული შევსება,
წვიმიანი დასუფთავება - ქვეტყე,
და ადრეული შემოდგომის ყინვები
მძიმე წელი და მარცვლების გაღატაკება.

მიზგირი
(თოვლის ქალწულის მიტანა მეფესთან)

დიდო მეფეო, შენი სურვილი იყო
კანონი ჩემთვის და მე შევასრულე:
დალოცე თოვლის ქალწული ქორწინებისთვის,
მაპატიე ჩემი დანაშაული და გაბრაზება ცვლილების წყალობაზე!

ოჰ, საოცარი, თოვლის ქალწული შეუყვარდა.

გინდა გოგო
თოვლი ქალწული, გადასცემს საქმროს
შენი ბედი? შენი ხელით ერთად
აჩუქებ მას სიყვარულს?

თოვლი ქალწული

მეფეო!
ასჯერ მკითხე, ასჯერ გიპასუხებ
რომ მე ის მიყვარს. ფერმკრთალ დილას
სულის რჩეული გავხსენი
მისი სიყვარული და მის მკლავებში შევარდა.
დღის ბრწყინვალებით ახლა, მთელ ხალხთან ერთად,
შენს თვალებში, დიდო ბერენდი,
მე მზად ვარ საქმროსთვის და გამოსვლისთვის
და თავიდანვე გაიმეორე ეს მოფერება.

მზის კაშკაშა სხივი ჭრის დილის ნისლს და ეცემა თოვლის ქალწულს.

მაგრამ რაც შეეხება მე: ნეტარება თუ სიკვდილი?
რა სიამოვნებაა! რა დაღლილობის გრძნობებია!
ო, დედა გაზაფხული, მადლობა სიხარულისთვის,
სიყვარულის ტკბილი საჩუქრისთვის! რა ნეტარებაა
ლხინი მიედინება ჩემში! ოჰ ლელ,
შენი მომხიბვლელი სიმღერები ჩემს ყურებშია,
ცეცხლი თვალებში და გულში... და სისხლში,
მთელ ცეცხლზე. მიყვარს და ვდნები, ვდნები
სიყვარულის ტკბილი გრძნობებიდან. Ნახვამდის ყველას
შეყვარებულებო, მშვიდობით, საქმრო! ოჰ ძვირფასო
თოვლის ქალწულის უკანასკნელი სახე შენთვის.
(დათბობა.)

თოვლი ქალწული, მატყუარა, იცოცხლე,
Შემიყვარე! მოჩვენება არ იწვა
თოვლის ქალწული ცხელის მკლავებში:
თბილი იყო; და ვიგრძენი გულში
როგორ აკანკალდა მისი ადამიანის გული.
სიყვარული და შიში ებრძოდა მის სულში
დღის სინათლედან ლოცულობდა, რომ გაქცეულიყო,
მე არ ვუსმენდი ლოცვებს; და ჩემს თვალწინ
გაზაფხულის თოვლივით დნება.
თოვლი Maiden, თქვენ არ ხართ მატყუარა:
მე მატყუებენ ღმერთებს; ეს ხუმრობაა
სასტიკი ბედი. მაგრამ თუ ღმერთები
მატყუარები - ნუ იცხოვრებთ თოვლში.
(ის გარბის იარილინის მთაზე და თავს ტბაში აგდებს.)

Snow Maiden სამწუხარო სიკვდილი
და მიზგირის საშინელი სიკვდილი
მათ არ შეუძლიათ ხელი შეგვიშალონ; მზემ იცის
ვინ დასაჯოს და აპატიოს. მოხდა
მართალი განაჩენი! ყინვაგამძლე ქვირითი,
ცივი თოვლის ქალწული გარდაიცვალა.
თხუთმეტი წელი ცხოვრობდა ჩვენს შორის,
თხუთმეტი დაგვეწვა, მზე გაბრაზდა.
ახლა, მისი სასწაულებრივი სიკვდილით,
ფროსტის ჩარევა შეწყდა.
ბოლო ცივ კვალს გავძვერით
ჩვენი სულებიდან და მივმართოთ მზეს.
და მჯერა, რომ მისასალმებელი იქნება
მორჩილი ბერენდეების ერთგულებას.
მხიარული ლელ, იმღერე იარილა სიმღერა
სადიდებელი და ჩვენ მოვალთ თქვენთან.
მცხუნვარე ღმერთო, ჩვენ გადიდებთ მთელ მსოფლიოში!
მწყემსი და მეფე გეძახიან, მოდი!

ლელ
(მღერის)

სინათლე და ძალა
ღმერთი იარილო.
წითელი მზე ჩვენია!
მსოფლიოში უფრო ლამაზი არ ხარ.

გენერალური გუნდი

სინათლე და ძალა
ღმერთი იარილო.
წითელი მზე ჩვენია!
მსოფლიოში უფრო ლამაზი არ ხარ.

მთის მწვერვალზე ნისლი რამდენიმე წამით იფანტება, იარილო ჩნდება თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა ბიჭის სახით, მარჯვენა ხელში ადამიანის მანათობელი თავი, მარცხენაში კი ჭვავის ცომი. ამაღლების ნიშანზე მსახურები ატარებენ - მთელი შემწვარი ხარები და ვერძები მოოქროვილი რქებით, კედები და ხეობები ლუდითა და თაფლით, სხვადასხვა კერძები და ქეიფის ყველა აქსესუარი.

გუნდი
(მღერის)

გრანტი, სინათლის ღმერთი,
თბილი ზაფხული.
წითელი მზე ჩვენია!
მსოფლიოში უფრო ლამაზი არ ხარ.
კრასნოპოგოდნოე,
ზაფხული მარცვლეულია.
წითელი მზე ჩვენია!
მსოფლიოში უფრო ლამაზი შენ არ ხარ!

1 თაფლი - აქ: მავნე.