Buryat-historier. Buryat-eventyr - en konsentrasjon av folkevisdom Eventyr på det buryatiske språket

Buryatene er et av de russiske folkene, også bosatt i Mongolia og Kina. Buryater snakker Buryat-språket, som tilhører den mongolske gruppen av den altaiske språkfamilien. Det er også verdt å merke seg at det buryatiske språket består av femten dialekter, hvorav mange er ganske forskjellige. Buryats tradisjonelle folklore består av forskjellige myter, sjamanistiske trollformler, legender, eventyr, ordtak, historier og gåter. Fortellingene er tredelte - tre sønner, tre gåter osv. Plottet til Buryat-eventyr er gradert: nesten hver motstander er alltid sterkere enn den forrige, hver gåte er vanskeligere enn den forrige.

Det var en gang en klok khan. Denne khanen hadde en og eneste arving, en sønn. Når han så sønnen sin vokse opp, tenkte khanen ofte: «Min eneste sønn har et godt hjerte, men han er ikke smart nok. Hva vil skje med ham når jeg blir gammel og dør? Vi trenger å finne ham en intelligent, fornuftig kone, en som kan sette ham på rett vei og gi ham gode råd til rett tid. Men hvor finner jeg en...

En mann sendte sønnen sin til militærtjeneste. År har gått. Sønnen min kom tilbake fra tjeneste, men ikke alene. Foran faren sto to karer som så helt like ut. Begge kappes med hverandre ropte til den gamle mannen - jeg er sønnen din! - Nei, jeg er sønnen din! Og uansett hvor nøye den gamle mannen så på dem, kunne han ikke gjenkjenne hvem den virkelige sønnen var og hvem som utgjorde ham. Jeg tok det...

En gang for lenge siden bodde det en fattig gammel mann. Denne gamle mannen hadde en eneste sønn. Før sin død beordret den gamle sønnen sin om ikke å gå over til den andre siden av det sørvestlige fjellet. Mange år har gått siden den gang. En dag en fyr var på jakt, krysset han det fjellet og havnet på den andre siden. Han ser og det står en liten hytte der. En fyr kom inn, og der på bordet...

I gamle dager var mektige Baikal munter og snill. Han elsket sin eneste datter Angara dypt. Det fantes ingen vakrere kvinne på jorden. Om dagen er det lyst - lysere enn himmelen, om natten er det mørkt - mørkere enn en sky. Og uansett hvem som kjørte forbi Angaraen, alle beundret den, alle roste den. Til og med trekkfugler Gjess, svaner og traner gikk lavt ned, men landet sjelden på vannet. De...

Det bodde en fyr som het Budamshu. En dag kranglet han med prestene. En dag stakk han en kjepp i bakken foran en rik manns hus og satte seg der. En rik mann kom ut av huset og spurte ham: «Hva gjør du her?» – Jeg heter Feed to satiety. En rødrev løp inn i dette hullet. Så jeg lukket den. Du er på vakt her. Jeg kommer til deg, drikker litt vann og lar denne reven være...

Seksten år gamle Budamshu Daa satset på at han kunne få Bogdoen (Hellige) til å reise seg og hilse på ham foran alle folket. Han gjorde klar en madrass og dro til Bogdo. Mange venner presenterer seg for Hans Hellighet. Bogdo setter seg på setet og tar imot folket. Seksten år gamle Budamshu Daa tok madrassen og dro til Bogdo. - Jeg spør deg om å...

En gang gikk Budamshu Daa gjennom landsbyen og hørte at myndighetene hadde utstedt et dekret. Budamshu Daa spurte: - Hva slags dekret ble utstedt? - Da en buryat døde, begravde vi ham sammen med buryat-lamaene, forble de avdødes ting og rikdom hos buryatene. Nå, etter at vi har akseptert russisk statsborgerskap, må vi begrave de døde med russiske lamaer – prester. Jeg så på Budamsha Daa...

En dag vandret en sulten ulv langs veien på jakt etter mat, og da han så en hest beite på en eng, sa han til den: "Hest, jeg skal spise deg." "Vel, spis," sa hesten. – Bare les det som står på hoven min først. Ulven begynte å undersøke hva som var skrevet på hestens hov. Og så snart hesten sparker ham på hodet med hoven, slår ulven vår i gresset og...

I gamle tider bodde det to brødre. De var unge og kjente ikke livet. Den ene var en saktmodig stille mann som ville leve etter folks råd og litt etter litt bli rik. Han var den eldste og het Galdan. Den yngre var avgjørende, men hørte ikke. Han ville leve etter sin egen vett, og om nødvendig leve rikt, hvis ikke, leve på en slik måte at alle ville respektere ham. Han het...

En gang i tiden hadde en fattig familie en okse. En gang i skogen angrep syv ulver ham. Oksen, som forsvarte seg, rygget og rygget og nådde dermed låven, som sto like ved. Og så hendte det at han åpnet døren med bakbeina og befant seg i låven. Grådige ulver er bak ham. Under en forferdelig kamp mellom en okse og syv ulver, dyttet en av dem døren...

En dag kranglet to sauer og begynte å støte på hodet. En rev som løp forbi så dem og stoppet. "Hvis disse to ikke roer seg, vil de drepe hverandre. Det betyr at jeg skal ha kjøtt til lunsj.» ,- tenkte reven og satte seg i veikanten. Han sitter og venter. Jeg ventet lenge, til slutt klarte jeg det ikke. "Jeg skal løpe," tenker han, "jeg skal se hva de ikke delte der" ...

For lenge siden bodde en fattig mann i den frie steppen. En dag ble han enig med en rik mann om å dyrke jorden hans for en kvart tiende korn. Han begynte å jobbe for denne rike mannen og jobbet til sen høst. Da innhøstingstiden nærmet seg, falt det en stor mengde frost og frøs fattigmannsdelen av brødet. Det viste seg at den stakkars mannen hadde jobbet hele livet for ingenting...

I uminnelige tider, i en dyp dal, gravd av pukler, ved bredden av Golden Lake, bodde jomfruen Khonkhinur. Og hun hadde tjuesju favorittrangler. En dag kom en utspekulert rev til jenta og sa: "De inviterte meg til bryllupet til Hartagan Khan, men jeg, uheldig en, har ikke en gang rangler." Vil du gi meg tjuesju av dine, kjære...

La oss gå tilbake et øyeblikk til svunne tider, til en eldgammel buryat-jurt, tapt i stepperommet. I den kommer kveldsvarmen fra ildstedet og fra pusten til folk som kom til jurten for å lytte til den berømte historiefortelleren i disse delene - Ontokhoshin. Han sitter på hoimor - den nordlige siden av jurten, tradisjonelt ment for respekterte gjester. I steppen har i uminnelige tider vært høyt verdsatt kunstneriske uttrykk og utøvende ferdigheter. Det er ikke for ingenting at det er et populært ordtak, som når det oversettes lyder omtrent slik: «Fortellingen sitter på en æresmatte, og sangeren sitter på en høyde». Og mens han sakte tar en slurk varm grønn te, begynner historiefortelleren like rolig: «Det var lenge siden. Når hav-havet sprutet som en sølepytt, og ravnfuglen flagret som en spurv. Der bodde en mann og kone, og i deres alderdom ble en sønn født dem. Etter å ha sovet en natt, får en nyfødt ikke plass på huden til en ett år gammel vær, og kan ikke få nok av melken til en ku. Og etter å ha levd i to dager får han ikke plass på huden til en to år gammel vær, han får ikke nok av melken til to kyr – han vokser så fort. Det ser ut til at alt: de ulmende kullene i ildstedet, den avkjølende teen i bollen, hestene som sukker støyende ved festestolpen, og den stjerneklare, stjernehimmelen som strømmer ned til bakken langs bakkene av slake bakker - alt lytter til den stille, avmålte talen til historiefortelleren-ontohoshin. Og spesielt barna, som sitter på huk nær gjesten, tar ikke blikket fra ham, og husker med sitt iherdige barndomsminne hvert ord og hver gest fra den ekstraordinære historiefortelleren. År vil gå, og en av dem, som allerede er blitt voksen, vil begynne å fortelle eventyr og komponere nye, og sønnen og barnebarnet hans vil fortsette familietradisjonen, slik at tidenes tråd ikke bryter, slik at fantastisk verden fanget i det kloke ordet hjelper folk å leve bedre, tro på godt og lyst. Buryat-poeten Boris Syrenov sa dette godt, hvis dikt jeg vil sitere i sin helhet, fordi det poetisk nøyaktig uttrykker fascinasjonen av folkeeventyret og den ærbødige holdningen til dens skaper - den navnløse historiefortelleren:

Og over den åtteveggede jurten

en gullstråle skinner langs skråningen.

Sakte bøyd gammel mann

forteller oss et eventyr.

Som i en enkel og fattig familie

en modig kriger vokser opp,

og fiender av daggryets land

han vinner fryktløst.

Vi sitter og gleder oss i vår sjel,

Vi aksepterer alt som sannhet.

For resten av ditt jordiske liv

vi husker det eventyret,

som om hun åpnet den for oss

tro på essensen av godhet og lys.

Hvor lenge siden var alt dette?

hvor fantastisk det var.

Hva er hemmeligheten bak eventyrsjangerens sjarm, dens attraktivitet for tidligere og nye generasjoner, hvor er kildene til dette uuttømmelige åndelige fenomenet? Buryat-eventyrets verden er forankret i folkelivets dyp, eventyrverdenens lysstyrke er en av manifestasjonene av den nasjonale ånden, den nasjonale holdningen. Dette er det evige ønsket, på grensen til fiksjon og virkelighet, å bringe harmoni inn i forhold til naturen og den omliggende virkeligheten, å løse den opprinnelige konfrontasjonen mellom godt og ondt under menneskehetens tegn. Som Lope de Vega ettertenksomt bemerket i sin Philomena: "I tider mindre opplyst enn vår, men når folk visste mer enn oss, ble romaner kalt eventyr." Det er derfor, hvis vi snakker om Buryat-eventyr, er de også en av sjangrene til muntlig litteratur sammen med heroiske historier, legender og sanger som fanger den åndelige og historiske opplevelsen til folket i en unik kunstnerisk form.

Kreativt utvalg av Buryater folkeeventyr overraskende bred. Den minner om en romslig og høyvanns elv, som på sin vei nå og da brytes opp i grener, konvensjonelt kalt eventyr: magiske, fantastiske og heroiske, hverdagslige og satiriske, og eventyr om dyrenes verden. Men siden dette fortsatt er den samme strømmen, som har en felles kanal og kilde, er grensen mellom disse grenene noen ganger vanskelig å trekke, og derfor ser det ut til at det i det mest prosaiske eventyret plutselig vil gnistre en gnist av magi, som til den halvedle ringen på hånden til den vakre Dangina.

Som du vet, er buryatene et av de mongoltalende folkene. Historien til den etniske gruppen Buryat og dens kultur er nært forbundet med Sentral-Asia. Dette er overbevisende bevist av toppen av folkepoetisk skapelse - det episke "Geser". Navnet på denne episke helten - en forkjemper for godhet og rettferdighet - høres ut som et symbol på de vanlige kulturelle og moralske verdiene til folkene som bor i et stort territorium fra Himalaya til Baikalsjøen. Det er ikke for ingenting at episke "Geser" kalles Iliaden i Sentral-Asia.

Dette kan fullt ut tilskrives eventyrtradisjonen. I den, på grunnlag av etnisk og språklig fellesskap, er slektskapet til mongolske, buryatske og kalmykske eventyr tydelig synlig. En utvilsomt typologisk likhet finnes også med eventyreposet om nabo-tyrkisktalende folk - altaiere, tuvanere, khakassere og yakuter. Disse likhetene kommer fra den opprinnelige tilstrekkeligheten til det naturlige habitatet, former for jordbruk og tankegangen til de historiske forfedrene til disse folkene.

Siden eldgamle tider fant livet til en innbygger i de sentralasiatiske steppene og sibirsk taiga sted i fanget av naturen. Hans Økonomisk aktivitet adlød rytmen til de skiftende årstidene. Naturlige og klimatiske forhold ga opphav til en spesiell type sivilisasjon - nomadisk. Steppen med sine beitemarker og vanningsplasser bestemte en person til å være storfeoppdretter, og taigaen og fjellene ved siden av steppen utviklet i en person egenskapene til en jeger-fanger. Det er ikke tilfeldig at det i folketradisjonen fortsatt er en kult av fem husdyrslag, og den 12-årige dyresyklusen etter månekalenderen, som starter med musens år og slutter med galtens år, iht. noen forskere, først dukket opp blant folkene i Sentral-Asia og tilstøtende områder regioner - representanter for klassisk nomadisme. Og dette organiske forholdet og nærheten til mennesket til den naturlige verden bestemte en spesiell "naturlig" filosofi om verdensbilde, som blomstret praktfullt i eventyrets makrokosmos, som har et eldre grunnlag, først og fremst i heroiske, magiske og fantastiske historier, siden de utgjør det eldste og bredeste laget adressert til mytologi. De inneholder magiske egenskaper: en magisk stein som forårsaker dårlig vær, levende vann som gjenoppliver de døde, en pil som adlyder en trolldom, en skjebnebok som har klarsynsgaven. Mangfoldig negative tegn: flerhodede monstre - mangadhai, forferdelige beist og onde khaner. Men uansett hvilken forkledning ondskapen har og uansett hvilke triks den tyr til, forblir seier alltid på det godes side, oppfinnsomhet og intelligens triumferer over mørke krefter, rettferdighet og raushet over grådighet og svik. Disse lyse begynnelsen bekreftes av en ung helt, begavet med mektig styrke, et modig hjerte og en edel skjebne.

Et karakteristisk element i et eventyr er motivet til veien, banen der egenskapene til helten avsløres. Derfor drar han på en reise, enten det er en helt som drar på jakt eller går etter sin forlovede, bruden, som finnes i de mest arkaiske historier. Eller en tørst etter å kjenne verden og bevise seg selv, for å overvinne prøvelsene som kan ramme en person. Således, i eventyret "De syv eldste", lærer hovedpersonen, en foreldreløs gutt, takket være sin kunnskap om sytti språk av dyr og fugler, av en kråke hvordan han kan kurere Khans sønn, og han takler med hell dette. Det ser ut til at eventyret er over: helten har oppnådd det ønskede målet, khanen, som et tegn på takknemlighet, ønsker å adoptere ham. Men den rastløse nomadiske ånden til den foreldreløse gutten og ønsket om å gjøre godt tar ham bort fra khanens palass, og underveis får han venner som er forent av ett ønske - å reise rundt på hele moderjorden. Og vennskap hjelper dem å overvinne alle hindringer.

Å sikre et lån med sikkerhet anses som fordelaktig for begge parter i transaksjonen.

For utlåner

Banken mottar en betydelig garanti ved klientens insolvens. For å returnere midlene sine har kreditor rett til å selge den stillede sikkerheten. Fra inntektene tar han pengene som skyldes ham, og returnerer resten til klienten.

For låntakeren

For låntaker er det både positive og negative sider transaksjoner som involverer eiendomssikkerhet. Fordelene inkluderer:

oppnå maksimalt mulig lånebeløp;
få et lån for en lang periode;
gi penger til redusert rente.

Samtidig må klienten huske at hvis det er umulig å betale tilbake de lånte midlene, vil han miste bilen sin. Sovcombank gir vanligvis lån med sikkerhet i bil for en lang periode. I løpet av denne tiden kan det oppstå ulike uforutsette omstendigheter. Derfor, før du panter et kjøretøy, bør du veie dine økonomiske evner.

Det er på grunn av dette at sikkerhet for en leilighet ikke alltid ser fristende ut, men å stille kjøretøyet som ekstra sikkerhet for et banklån er et mer gjennomtenkt og mindre risikabelt forslag.

Sovcombank utfører sin finansielle aktiviteter mer enn 25 år i Russland og er en stor bankinstitusjon, noe som øker påliteligheten i øynene potensielle kunder. Det tilbyr enkeltpersoner et bredt utvalg kredittprodukter, blant annet blant forbrukslån er det lån med sikkerhet i personlig transport. Dette lånet har sine egne egenskaper.

Maksimumsbeløp

Sovcombank utsteder et maksimalt beløp på 1 million rubler til klienten mot sikkerheten til bilen hans. Penger gis kun i russisk valuta.

Lånevilkår

Sovcombank gir et lån med sikkerhet i bil i ikke mer enn 5 år. I dette tilfellet har klienten rett til å dra nytte av tidlig tilbakebetaling av lånet uten å pålegge ham noen straff.

Rente

Hvis lånte midler til formålene spesifisert i avtalen overstiger 80 %, er tilbudet 16,9 %. Hvis størrelsen på lånet mottatt for et bestemt formål er mindre enn 80 %, øker satsen og er 21,9 %.

Hvis en borger har et lønnskort i banken, kan lånerenten reduseres med 5 poeng.

Ved inngåelse av den foreslåtte insolvensforsikringsavtalen kan låntaker få et lån med en rente på 4,86 %. Med det minste lånebeløpet kunden har tatt og minimumstiden for avtaleinngåelse, vil banken tilby en lavere årlig rente.

Dette forsikringsbeløpet utbetales en gang i året og er en redning ved økonomiske vanskeligheter for klienten.

Krav til låntaker

Lån gis til enkeltpersoner på følgende gunstige vilkår.

Alder. Bankklienten som søker om lånet må være over 20 år og under 85 på tidspunktet for tilbakebetaling av siste låneavdrag.
Statsborgerskap. Den potensielle låntakeren må være statsborger i Russland.
Arbeid. Ved inngåelse av låneavtalen skal klienten være ansatt. Videre må arbeidserfaringen på siste arbeidssted være mer enn 4 måneder.
Registrering. Søk om lån individuell vil kun være mulig hvis du er registrert på stedet til bankens kontorfilial. Avstanden fra ditt bosted til nærmeste kontor bør ikke overstige 70 km.
Telefon. Et viktig krav er å ha et fasttelefonnummer. Han kan være både hjemme og på jobb.

Auto kjøretøy sikkerhet som stilles til banken må tilfredsstille visse vilkår.

Det skal ikke ha gått mer enn 19 år siden bilen ble frigitt på datoen for kontraktsinngåelse.
Bilen skal være i gang og i god stand.
Det pantsatte kjøretøyet skal være fri for andre sikkerhetsforpliktelser. Bilen kan ikke ha dobbeltpant.
På tidspunktet for signering av kontrakten skal ikke bilen være en deltaker i billånsprogrammet.

Påkrevde dokumenter

Før avtale med banken inngås, samler klienten inn dokumentene som kreves for denne transaksjonen. Dessuten trenger du både papirer knyttet direkte til låntaker og dokumentasjon for det pantsatte kjøretøyet.

For en enkeltperson

Låntakeren må gi en liste over følgende dokumenter om seg selv:

russisk pass og kopien av det;
SNILS eller førerkort (etter kundens valg);
inntektsattest utfylt i samsvar med bankinstitusjonens skjema. Den angir inntektsbeløpet for minst de siste 4 månedene, tatt i betraktning alle fradrag, det vil si inntekt i "ren" form. Dokumentet må godkjennes av lederen av foretaket, og organisasjonens segl er festet til det.
attestert samtykke fra ektefellen. Hvis han er registrert som garantist, er det i tillegg nødvendig å inngå en avtale som fastsetter alle forpliktelsene til personen som gir garantien angående det mottatte lånet.

For en juridisk enhet

For å gi et lån til en juridisk enhet, vil det kreves et betydelig større antall dokumenter. Konvensjonelt kan de deles inn i 3 grupper.

konstituerende. Disse inkluderer charteret, utnevnelsesdokumenter daglig leder, regnskapssjef.
Finansiell. Denne pakken med dokumenter inkluderer papirer om registrering i Unified State Register of Legal Entities, sertifikater om statusen til brukskontoen.
Er vanlig. Dokumenter om aktiviteter juridisk enhet, dets partnere, hovedtypene av kontrakter.

Eiendomsdokumenter

Følgende dokumenter kreves for bilen:

pass motorkjøretøy;
sertifikat for registreringen;
OSAGO forsikring.

Du kan søke om lån med sikkerhet i kjøretøy i flere trinn.

Før du inngår en avtale, bør du bestemme formålet med å motta lånte midler og veie dine økonomiske evner.
Sende inn søknad om lån. Dette kan gjøres på Sovcombank-kontoret eller på den offisielle nettsiden online (https://sovcombank.ru/apply/auto/).
Innsamling av dokumenter for klienten og bilen.
Etter å ha mottatt bankens samtykke til å søke om lån, må du komme til nærmeste filial med alle papirene.
Inngå låneavtale og signere pant i bil. Registrering av disse dokumentene i Rosreestr.
Overføring av penger fra banken til kontoen spesifisert av klienten.

Gjeldsnedbetalingsmetoder

Etter å ha mottatt et lån, er en like viktig sak dets rettidig tilbakebetaling, så det er viktig å avklare de mulige metodene.

Du kan sette inn lånebeløpet på ethvert Sovcombank-kontor gjennom en operatør eller gjennom en terminal eller minibank til denne bankinstitusjonen.
Hvis tilgjengelig fra klienten personlig konto Sovcombank, vil han være i stand til å betale tilbake låneforpliktelsene komfortabelt uten å forlate hjemmet sitt.
Ved hvilken som helst filial av Russian Post kan klienten foreta en pengeoverføring ved å angi bankkontodetaljene.
Du kan også sette inn gjeldsbeløpet gjennom minibanker til andre banker. Vær oppmerksom på at det i dette tilfellet vil bli belastet en provisjon.

I gamle dager var mektige Baikal munter og snill. Han elsket sin eneste datter Angara dypt. Det fantes ingen vakrere kvinne på jorden. Om dagen er det lyst - lysere enn himmelen, om natten er det mørkt - mørkere enn en sky. Og uansett hvem som kjørte forbi Angaraen, alle beundret den, alle roste den. Selv trekkfugler - gjess, svaner og traner - kom lavt ned, men landet sjelden på vannet. De...

Gjennom hele sitt lange liv konkurrerte Meel-Bator i bryting med mange vågale og sterke Batorer, men ryggen hans rørte aldri bakken - ingen kunne overvinne ham. Bators innfødte folk var stolte av hans styrke, intelligens og oppfinnsomhet. Ved siden av bodde en annen ung, men skrytende og misunnelig batator, Eelen. Å angripe andres land og drepe andres husdyr var den første okkupasjonen av denne batoren.

Etter å ha hørt om kraften og herligheten til Meel, bestemte den skrytende batoren seg for å kjempe med naboen. For å gjøre dette samlet han tre hundre krigere og flyttet med dem til hjemlandet til Bator Mael. Da han kom med hæren til grensen, informerte Eelen-baatar den gamle batoren gjennom en budbringer:

Det var en gang en dårlig oppvaskmaskin. Fra morgen til kveld laget han treredskaper, og det var dette han spiste på.

Så en dag dro han til strandkanten for å kutte ned en myk og fleksibel gren til en bøyle for et tau. Jeg så en rød bjørk og løftet allerede øksen over den, som bjørka sier med menneskestemme:

Seksten år gamle Budamshu Daa satset på at han kunne få Bogdo selv (Bogdo, Bogdokhan – den helligste – khans tittel) til å reise seg og hilse på ham foran alle folket.

Han gjorde klar en madrass og dro til Bogdo. Mange venner presenterer seg for Hans Hellighet. Bogdo setter seg på setet og tar imot folket. Seksten år gamle Budamshu Daa tok madrassen og dro til Bogdo.

Det var lenge siden. En gang utstedte den smaløyde Khan Olzoy, som ikke hadde noe bedre å gjøre, et dekret: "Den som klarer å lure meg slik at jeg tror, jeg vil gi ham en full kopp gull."

Hyrden Malaasgai fikk vite om dette dekretet, kom til den smaløyde Khan Olzoy og sa:

Det var en gang en grusom khan. På en eller annen måte ble khanen lei av alt: underholdning, spill, dans og til og med jakt. Khan var ikke interessert i undersåttenes skjebne. Han vil ikke vite eller se noe eller noen. Og så ble det utstedt et dekret, som var kjent i hver landsby og i hver dal. Det sto:

"Den som klarer å fortelle khanen sytti fabler uten å stoppe, uten å si et sannferdig ord, den personen vil motta så mye gull som kan lastes på en kamel. Den som ikke klarer å fortelle historien som den skal, snubler i løpet av historien, eller historien er sann, døden venter på den personen. De skal begrave ham levende i jorden og henrette ham dagen etter, og kroppen hans skal bli byttet av løse hunder.»

Det var lenge siden! Regnbuen sang da, og dyrene snakket med barna. Det bodde en jente med en ond og grådig sjaman. Ingen visste navnet hennes, alle kalte henne - Girl with Buckets. Jenta hadde lite styrke, men mye å gjøre. Så snart han setter seg ned for å hvile, roper sjamanen allerede:

Hvorfor sitter du? Ta bøtter, gå til taigaen, ta med bær, ta med sopp! Huck! Huck! Skynd deg!

Den sterke Khushtay gjorde alt takket være sin styrke alene. Og den raske Bashtai var veldig dyktig og intelligent. Khushtei brukte makt for å lage en vogn på en måned. Og Bashtai, som viste oppfinnsomhet, ty til forskjellige midler, selv om han ikke hadde studert noe sted, laget ti sleder og noe annet i løpet av en måned. Jeg solgte alt og tjente alltid penger. Khushtay var sjalu på Bashtay. En dag brente han alle Bashtais sleder og vogner da han var på besøk. Bashtai kom tilbake og så at alt som var igjen av sleden og vognene hans var svarte kull. Bastais kone sier:

"Khushtay kom og brente alt." Jeg ville gå ut og si det, men jeg var redd.

Det var en gang, i svært gamle tider, en foreldreløs, gutten Badma, sammen med en gammel mann. Ingen visste hvem Badmas foreldre var, men den gamle mannen brydde seg ikke. Badma levde og levde og kalte den gamle mannen onkel.

En dag lekte Badma med andre gutter på veien. De bygde en by og bygde den av stokker og steiner slik at den ikke kunne gås eller kjøres gjennom. Og på denne tiden kjørte en vogn langs veien, og en lama satt på vognen. Lamaen så at gutta blokkerte veien med bygningene sine, han ble sint og begynte å rope: